Zaccaria 1:8

vidi

L'"uomo" ( Zaccaria 1:8 ) è il "mio signore", "l'angelo che parlava con me" ( Zaccaria 1:9 ) e "l'angelo del Signore" ( Zaccaria 1:10 ); ( Zaccaria 1:11 ). L'«uomo» «stava tra i mirti» ( Zaccaria 1:8 ). Il profeta si rivolge a lui chiamandolo "mio signore" (cfr. Genesi 19:2 ), ma quando l'"uomo" risponde si accorge che si è rivolto a un angelo, "l'angelo che ha parlato con me" ( Zaccaria 1:9 ).

In ( Zaccaria 1:10 ). L'essere della visione è di nuovo "l'uomo che stava tra gli alberi di mirto". In ( Zaccaria 1:11 ). Egli è chiamato "l'angelo del Signore", e a lui i (cavalieri sui) "cavalli rossi, punteggiati di bianco" dicono: "Abbiamo camminato avanti e indietro", ecc. Quindi ( Zaccaria 1:12 ), " l'angelo del Signore» (cioè l'«uomo», «il mio signore», «l'angelo che parlava con me») intercede per la terra contro un mondo a suo agio. La data dell'intercessione era alla fine dei 70 anni di prigionia di Giuda. ( Zaccaria 1:9 ).

Presa nel suo insieme ( Zaccaria 1:8 ) La prima visione di Zaccaria rivela Giuda nella dispersione; Gerusalemme in possesso avverso; e le nazioni dei Gentili si riposano su di esso. Questa condizione continua ancora, e la risposta di Geova all'intercessione dell'angelo spazia fino alla fine del dominio dei Gentili, quando "il Signore consolerà ancora Sion", ecc. ( Zaccaria 1:16 ); ( Zaccaria 1:17 ); ( Isaia 40:1 ).

Vedi "Regno (Antico Testamento)"

( Vedi Scofield) - ( Genesi 1:26 ).

( Vedi Scofield) - ( Zaccaria 12:8 ).

cavallo rosso

Confronta ( Apocalisse 6:4 ).

Tutto il periodo gentile è caratterizzato dal cavallo rosso, cioè "spada."; ( Daniele 9:26 ); ( Matteo 24:6 ); ( Matteo 24:7 ).