1 Corinzi 1:20

Dove si trova il saggio? dove è lo scriba? dove è il disputatore di questo mondo? Dio non ha reso stolta la sapienza di questo mondo? Dov'è il saggio - lo scriba - il contendente di questo mondo? - Queste parole si riferiscono più manifestamente agli ebrei; come i luoghi ( Isaia 29:14 ; Isaia 33:18 ; Isaia 44:25 ) a cui si riferisce non possono essere compresi da nessuno se non dagli ebrei.

Il saggio σοφος, dell'apostolo, è חכם chakam del profeta; il cui compito era insegnare agli altri.

Lo scriba, γραμματευς, dell'apostolo, è il ספר sopher del profeta; questo significa qualsiasi uomo di cultura, in quanto distinto dalla gente comune, specialmente ogni maestro delle tradizioni.

Il contendente, συζητητης, risponde al דרש derosh, o דרשן darshan, il proponente di domande; il cercatore di sensi allegorici, mistici e cabalistici dalle Sacre Scritture. Ora, poiché tutti questi sono personaggi ben noti tra gli ebrei, e poiché le parole αιωνος τουτου, di questo mondo sono una semplice traduzione di עולם הזה olam hazzeh, che è usato ripetutamente per designare la repubblica ebraica, non c'è dubbio che l'apostolo abbia gli ebrei immediatamente in vista.

Questa loro saggezza li indusse a cercare nei sacri oracoli qualsiasi senso tranne quello vero; e con le loro tradizioni rendevano la parola di Dio nulla. Dopo di loro, e precisamente sul loro modello, sorsero gli scolari; ed essi resero inefficace la dottrina del Vangelo con le loro domande ipercritiche, e le infinite distinzioni senza differenze. Con la predicazione di Cristo crocifisso Dio ha reso stolta la sapienza dei magi ebrei; e, dopo che la pura religione di Cristo fu corrotta da una Chiesa che era di questo mondo, Dio rese stoltezza la sapienza e la disputa degli scolari, mediante il risveglio del puro Cristianesimo alla Riforma. Gli stessi ebrei ammettono che nulla è saggio, nulla di forte, nulla di ricco, senza Dio.

"I nostri rabbini insegnano che c'erano due saggi in questo mondo; uno era un israelita, Achitofel, l'altro era un gentile, Balaam; ma entrambi erano infelici in questo mondo".

"C'erano anche due uomini forti nel mondo: uno un israelita, Sansone, l'altro un gentile, Golia; ma erano entrambi infelici in questo mondo".

"C'erano due uomini ricchi nel mondo; uno un israelita, Cora, l'altro un gentile, Aman; ma entrambi erano infelici in questo mondo. E perché? Perché i loro doni non venivano da Dio". Vedi Schoettgen.

In verità il mondo ha tratto ben poco, se non nessun bene morale, né dai rabbini ebrei né dai filosofi gentili.