1 Corinzi 15:45

E così è scritto: Il primo uomo Adamo divenne un'anima vivente; l'ultimo Adamo fu fatto spirito vivificante. Il primo uomo Adamo divenne un'anima vivente - Queste forme di espressione sono comuni anche tra gli ebrei: quindi troviamo אדם הראשון Adam harishon, "Adamo il primo"; e אדם קדמאי Adam kadmai, " Adam l'ultimo". Asseriscono che ci sono due Adami: 1. Il mistico Adamo celeste; e 2.

Il mistico Adamo terrestre. Vedi Sohar Exod., fol. 29; ei numerosi esempi in Schoettgen. L'apostolo dice che questo è scritto: Il primo uomo Adamo divenne un'anima vivente: questo si trova Genesi 2:7 , nelle parole נשמת חיים nishmath chaiyim, il respiro della vita; che l'apostolo traduce ψυχην ζωσαν, anima viva.

L'ultimo Adamo - uno spirito vivificante - Si dice che anche questo sia scritto; ma dove, dice il dottor Lightfoot, è scritto questo in tutto il libro sacro? Schoettgen risponde, Nello stesso versetto, e con queste parole: ויהי האדם לנפש חיה vayehi ha - Adam lėnephesh chaiyah, e Adam divenne un'anima vivente; che l'apostolo traduce πνευμα ζωοποιουν, spirito vivificante o vivificante.

Tra gli ebrei cabalisti, nephesh è considerato implicante una maggiore dignità di נשמה nishma. Si può ritenere che la prima indichi l'anima razionale, la seconda l'anima sensitiva. Tutti questi riferimenti a opinioni e discorsi ebraici che l'apostolo usa per convincerli che la cosa era possibile; e che la risurrezione del corpo era generalmente accreditata da tutti i loro saggi e dotti.

Gli ebrei, come osserva il dottor Lightfoot, parlano spesso dello Spirito del Messia; e permettono che fosse questo Spirito che si muoveva sulla superficie delle acque, Genesi 1:2 . E affermano che il Messia vivificherà coloro che abitano nella polvere.

"Non dovrebbe essere passato", dice lo stesso autore, "che Adamo, ricevendo da Dio la promessa di Cristo - Il seme della donna schiaccerà la testa del serpente e, credendolo, chiamò sua moglie חוה Chauvah, cioè la vita; così la Settanta, και εκαλεσεν Αδαμ το ονονα της γυναικος αυτου Ζωη· E Adamo chiamò sua moglie, Vita. Come! Si chiama Vita quella che ha portato la morte nel mondo? Ma Adamo percepì τον εσχατον Αδαμ, l'ultimo Adamo gli aveva mostrato nella promessa di essere πνευμα ζωο, ποιουν, uno spirito vivificante o vivificante, e aveva portato una vita migliore dell'anima, e doveva infine portare una vita migliore del corpo.

Quindi è quel detto, Giovanni 1:4 : Εν αυτῳ ζωη ην, In lui era la vita." Alcuni sostengono che il primo Adamo e l'ultimo Adamo significhino la stessa persona in due stati diversi: il primo uomo con il corpo della sua creazione; la stessa persona con il corpo della sua risurrezione Vedi su 1 Corinzi 15:49 (nota).