1 Pietro 1:2

Eletti secondo la prescienza di Dio Padre, mediante la santificazione dello Spirito, all'obbedienza e all'aspersione del sangue di Gesù Cristo: grazia a voi e pace, moltiplicate. Eletti secondo la prescienza di Dio - Se l'apostolo avesse indirizzato la sua lettera a persone elette alla vita eterna, nessuno, come affermano i dr. Lardner e Macknight giustamente discutono, avrebbero potuto ricevere una lettera del genere, perché nessuno avrebbe potuto essere sicuro della sua elezione in questo modo finché non fosse arrivato in paradiso.

Ma le persone alle quali l'apostolo scriveva erano tutte, giustamente, dette elette secondo la prescienza di Dio; perché, in accordo con l'originario proposito di Dio, scoperto negli scritti profetici, Giudei e Gentili, indiscriminatamente, furono chiamati ad essere la Chiesa visibile, e aventi diritto a tutti i privilegi del popolo di Dio, in quanto credenti al Vangelo. In questo senso la parola eletto è usata in altri luoghi della Scrittura; vedi 1 Tessalonicesi 1:4 , e la nota ivi.

Il Rev. J. Wesley ha un'eccellente nota su questo passaggio, che trascriverò a beneficio di quei miei lettori che potrebbero non avere le sue opere a portata di mano.

"A rigor di termini, non c'è preconoscenza, nient'altro che postconoscenza, con Dio; ma tutte le cose gli sono note come presenti, dall'eternità all'eternità. nessuna parte in. La vera predestinazione o predestinazione di Dio è,

1. Chi crede sarà salvato dalla colpa e dal potere del peccato.

2. Chi persevererà sino alla fine sarà salvato in eterno.

3. Coloro che ricevono il dono prezioso della fede diventano così figli di Dio; e, essendo figli, riceveranno lo Spirito di santità, per camminare come camminò anche Cristo.

In ogni parte di questo appuntamento di Dio, promessa e dovere vanno di pari passo. Tutto è dono gratuito; eppure, tale è il dono, che dipende nell'esito finale dalla nostra futura obbedienza alla chiamata celeste. Ma altra predestinazione oltre questa, o alla vita o alla morte eterna, la Scrittura non conosce: inoltre,

1. È rispetto crudele delle persone; un ingiusto riguardo di uno, e un ingiusto disprezzo di un altro: è mera parzialità della creatura, e non giustizia infinita.

2. Non è pura dottrina della Scrittura, (se vera), ma piuttosto incoerente con l'espressa parola scritta che parla delle offerte universali di grazia di Dio; i suoi inviti, promesse, minacce, essendo tutti generali.

3. Ci viene chiesto di scegliere la vita e ci viene rimproverato per non averlo fatto.

4. È incompatibile con lo stato di prova in coloro che devono essere salvati, o devono essere persi.

5. Ha conseguenze fatali; tutti gli uomini sono pronti, per motivi molto lievi, a immaginarsi del numero eletto.

Ma la dottrina della predestinazione è completamente cambiata da quella che era prima: ora non implica né fede, né pace, né purezza; è qualcosa che farà a meno di tutti loro. La fede non è più, secondo il moderno schema della predestinazione, un'evidenza divina di cose che non si vedono operate nell'anima dall'immediato potere dello Spirito Santo; non è affatto un'evidenza, ma una semplice nozione: né la fede è più resa un mezzo di santità, ma qualcosa che ne farà a meno.

Cristo non è più un salvatore dal peccato, ma una difesa e un sostenitore di esso. Non è più una fonte di vita spirituale nelle anime dei credenti, ma lascia i suoi eletti interiormente asciutti ed esteriormente infruttuosi; ed è fatto poco più che un rifugio dall'immagine del celeste, anche dalla giustizia, dalla pace e dalla gioia nello Spirito Santo».

Mediante la santificazione dello Spirito - mediante le influenze rinnovatrici e purificatrici del suo Spirito sulle loro anime, all'obbedienza - per impegnarle e renderle capaci di sottomettersi a ogni santa obbedienza, fondamento di tutto ciò che è l'aspersione del sangue di Gesù Cristo - il sangue espiatorio di Gesù Cristo che è stato caratterizzato dall'aspersione del sangue dei sacrifici sotto la legge, in allusione al quale è chiamato il sangue dell'aspersione.