1 Pietro 5:14

Salutatevi gli uni gli altri con un bacio di carità. La pace sia con voi tutti coloro che sono in Cristo Gesù. Amen. Salutatevi gli uni gli altri con un bacio di carità - Vedi le note su Romani 16:16 , e su 1 Corinzi 16:20 (nota). Nei suddetti luoghi il bacio è chiamato bacio santo; qui, φιληματι αγαπης, un bacio d'Amore; io.

e. come segno del loro amore reciproco, per evitare malintesi. Ma dieci o dodici manoscritti, con il siriaco, l'arabo, l'armeno e la Vulgata, hanno ἁγιῳ, santo; salutatevi con un santo bacio. La differenza non è grande.

La pace sia con tutti voi - Possa ogni prosperità, spirituale e temporale, essere con tutto ciò che è in Cristo Gesù - e siano veramente convertiti a Lui, e vivere nel suo Spirito obbedienti alla sua volontà.

Amen - Manca, come al solito, in alcuni dei principali manoscritti. e versioni.

Gli abbonamenti sono, come in altri casi, vari.

Nelle versioni:

Fine della prima lettera dell'apostolo Pietro. - siriaco.

La prima lettera cattolica dell'apostolo Pietro è terminata. - Filosseno siriaco.

La fine dell'Epistola di San Pietro; possa la sua supplica preservarci!

Amen. Sia lodato il Signore della gloria infinita ed eterna! Amen. - Arabo.

La prima lettera di Pietro è completata; la sua intercessione sia con noi!

Amen e Amen. - Etiope, niente in copto.

Niente nella Vulgata stampata.

La fine della Prima Lettera di San Pietro. - Poliglotta Complutense.

La Prima Lettera di San Pietro è terminata. - Bavaglino. volgare. Modificare. principe

Nei Manoscritti:

Il Primo di Pietro. - Codice Alessandro. e Codice Vaticano.

Scritto da Roma. - Una SM. del XII secolo,

La fine della prima lettera cattolica di Pietro, scritta da Roma. - Una SM. del XIII sec.

Queste ultime iscrizioni sono di scarso valore, né nessuna di esse aiuta ad accertare il luogo dove fu scritta l'epistola. La parola Roma è solo la presunta interpretazione della parola Babilonia, come in 1 Pietro 5:13 , che vedi.

Poiché la vera Chiesa di Cristo è stata generalmente in uno stato di sofferenza, le epistole di San Pietro sono sempre state molto apprezzate da tutti i credenti. Quella che abbiamo appena terminato è una lettera mirabile, che contiene alcune delle massime e delle consolazioni più importanti per la Chiesa nel deserto. Nessun cristiano può leggerlo senza trarne luce e vita. I ministri, in particolare, dovrebbero studiarlo bene, affinché sappiano come confortare il loro gregge quando sono nella persecuzione o nell'avversità.

Non parla mai bene in nessun caso spirituale che non sia fornito dal tesoro divino. Le parole di Dio invitano, sollecitano e comandano l'assenso; su di loro un uomo può fare affidamento con fiducia. Le parole dell'uomo possono essere vere, ma non sono infallibili. Questo è solo il carattere della parola di Dio.

Riassumerò il contenuto di questo capitolo con le parole di un buon commentatore: «Poiché la scienza e la buona condotta del popolo dipendono in gran parte dal tipo di istruzione che riceve dai suoi maestri, l'apostolo in questo capitolo si è rivolto agli anziani, cioè ai vescovi, pastori, capi e diaconi tra i fratelli del Ponto, ecc., 1 Pietro 5:1 , esortando in particolare i vescovi a pascere fedelmente il gregge di Dio affidato loro, e esercitare il loro ufficio episcopale, non per costrizione, ma volentieri; non per amore di guadagno, ma per amore al loro Maestro e al gregge, 1 Pietro 5:2 ; e non per dominare l'eredità di Dio, ma per essere modelli di umiltà e disinteresse per il popolo, 1 Pietro 5:3 .

Questa esortazione ai vescovi a pascere il gregge di Cristo fu data con molta correttezza da Pietro, che era stato egli stesso incaricato da Cristo di pascere i suoi agnelli e le sue pecore. Poi, poiché l'esercizio fedele dell'ufficio vescovile era, in quell'epoca, assistito con grande difficoltà e pericolo, l'apostolo, per incoraggiare i vescovi, li assicurò; quando apparirà il capo dei pastori, riceveranno una corona di gloria che non svanisce, 1 Pietro 5:4 . L'illustre premio che Cristo deve concedere a coloro che hanno sofferto per lui essendo un argomento prediletto dal nostro apostolo, lo introduce spesso in questa epistola.

«Dopo aver così esortato i pastori, l'apostolo rivolse il suo discorso al popolo, raccomandando loro di essere soggetti ai loro anziani e gli uni agli altri, cioè di essere di disposizione educabile, e di ricevere istruzione da chiunque sia capace di dare esso, e di fare tutti i doveri che potevano gli uni agli altri, secondo le loro diverse posizioni e relazioni, 1 Pietro 5:5 .

Ma soprattutto per essere soggetti a Dio, sottomettendosi umilmente ai giudizi che venivano su di loro, affinché Dio li esalti a suo tempo, 1 Pietro 5:6 . Riponendo tutte le loro cure ansiose su Dio, perché si prendeva cura di loro, 1 Pietro 5:7 .

E per vigilare contro il diavolo, che si aggirava come un leone ruggente, cercando di distruggerli istigando i malvagi a perseguitarli, e spingendoli all'apostasia, 1 Pietro 5:8 . Ma dovevano resistere a quel terribile nemico con la costanza nella fede, e non pensare di essere maltrattati quando erano perseguitati, sapendo che i loro fratelli erano ovunque esposti alle stesse tentazioni del diavolo, 1 Pietro 5:9 .

Nel frattempo, per dare loro tutto l'aiuto in suo potere, l'apostolo pregò ardentemente Dio di stabilirli e rafforzarli, 1 Pietro 5:10 . E ha concluso la sua preghiera con una dossologia a Dio, espressione del suo supremo dominio sull'universo e su tutte le cose che contiene.

"L'apostolo informò i fratelli del Ponto che aveva inviato loro questa lettera da Silvano, che lodava per la sua fedeltà a Cristo, 1 Pietro 5:12 . Quindi, rivolgendo loro il saluto della Chiesa in Babilonia, dove sembra che fu quando scrisse questa lettera, aggiunse il saluto di Marco, che chiamò suo figlio, o perché lo aveva convertito, o per il grande attaccamento che Marco gli aveva, 1 Pietro 5:13 .

E dopo aver voluto che si salutassero a vicenda, concluse dando loro la sua benedizione apostolica, 1 Pietro 5:14 . "Vedi Dr. Macknight.

Finito di correggere questa epistola per una nuova edizione, 31 dicembre 1831, - AC

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].