1 Re 10:28

E Salomone fece portare cavalli dall'Egitto e filo di lino: i mercanti del re ricevettero il filo di lino a prezzo. Cavalli portati fuori dall'Egitto - Si pensa che i primi ad usare i cavalli in guerra siano stati gli egiziani; ed è ben noto che le nazioni che conoscevano l'uso di questa creatura in battaglia avevano grande vantaggio di quelle che non lo conoscevano. Dio aveva assolutamente proibito di importare o usare cavalli; ma in molte cose Salomone prestò poca attenzione al comando divino.

E filo di lino - La parola originale, מקוה mikveh, è ​​difficile da capire, se non è davvero una corruzione.

Le versioni ne sono tutte perplesse: la Vulgata e la Settanta ne fanno un nome proprio: "E Salomone fece portare dei cavalli dall'Egitto, e da Coa, o Tekoa". Alcuni pensano che significhi un tributo, così Bochart: "Portarono cavalli a Salomone fuori dall'Egitto; e quanto al tributo, i contadini di questo principe lo ricevettero a pagamento". Coltivavano il tributo, ne davano così tanto all'anno, prendendo per sé le diverse specie e dando una somma tonda per l'insieme.

Alcuni suppongono che Mikveh significhi la corda o corda con cui la testa di un cavallo è legata alla coda di un altro; e che il significato è, Salomone portò mandrie di cavalli, così legati, fuori dall'Egitto.

Il rabbino Solomon Jarchi, nel suo commento al luogo parallelo, 2 Cronache 1:14 , dice che מקוה mikveh significa una collezione o un branco di cavalli, o ciò che i tedeschi chiamano stutte, stallone. Egli osserva in quel luogo: "Che ha sentito dire che c'era una compagnia di mercanti in Egitto, che compravano cavalli dagli egiziani a un certo prezzo, a condizione che a nessuno fosse permesso di portare un cavallo fuori dall'Egitto se non attraverso di loro .

" Houbigant suppone che il luogo sia corrotto, e che per מקוה mikveh dovremmo leggere מרכבה mercabah, carri: "E Salomone fece portare cavalli dall'Egitto e carri; e i mercanti del re ricevettero i carri a un prezzo: e un carro salì e uscì dall'Egitto per seicento sicli d'argento", ecc. Questo ha un senso molto buono e coerente; ma nessuna delle versioni lo ha riconosciuto, né è ci sono varie letture qui in uno qualsiasi dei manoscritti ancora raccolti.

Se lo intendiamo per filo, potrebbe riferirsi al bisso o lino fine per cui l'Egitto era famoso; ma non vedo con quale autorità lo traduciamo filo di lino. L'opinione di Bochart mi sembra la più probabile, allo stato attuale del testo; ma l'accusa sostenuta da Houbigant rende il testo molto più semplice e comprensibile.