1 Re 16:34

Ai suoi giorni Hiel, il betelita, edificò Gerico: ne pose le fondamenta in Abiram, suo primogenito, e ne edificò le porte in Segub, suo figlio più giovane , secondo la parola dell'Eterno, che aveva pronunciata per mezzo di Giosuè, figlio di Nun. Hiel la Beth-élite ha costruito Gerico? Vorrei che il lettore si riferisse alla mia nota su Giosuè 6:26 , per una visione generale di questo argomento.

Aggiungo alcune osservazioni. La maledizione di Giosuè è ben nota: "Maledetto l'uomo davanti al Signore che sorge e costruisce questa città Gerico; ne porrà le fondamenta nel suo primogenito; e nel suo figlio più giovane ne stabilirà le porte", Giosuè 6:26 . Questa è la maledizione, ma il significato dei suoi termini non è molto ovvio. Vediamo come questo si deve intendere dal modo in cui è stato realizzato.

"Ai suoi giorni Hiel, il Beth-élite, edificò Gerico; ne pose le fondamenta in Abiram, suo primogenito, e ne eresse le porte in Segub, suo figlio più giovane, secondo la parola del Signore, che aveva pronunciata per mezzo di Giosuè. il figlio di Nun." Questa previsione è stata consegnata più di cinquecento anni prima dell'evento; e sebbene sia stato adempiuto nella maniera più circostanziale, tuttavia non conosciamo il significato preciso di alcuni dei termini usati nell'esacrazione originale, e in questo luogo, dove è menzionato il suo adempimento. Ci sono tre opinioni sulle parole, porre le basi nel suo primogenito e impostare le porte nel suo figlio minore.

1. Si pensa che quando pose le fondamenta della città, suo figlio maggiore, speranza della sua famiglia, morì per mano e giudizio di Dio, e che tutti i suoi figli morirono in successione; così che quando le porte furono pronte per essere appese, il suo figlio più giovane e ultimo morì, e così, invece di assicurarsi un nome, tutta la sua famiglia si estinse.

2. Queste espressioni significano solo un grande ritardo nella costruzione; che colui che dovrebbe intraprenderlo dovrebbe trascorrere quasi tutta la sua vita in esso; tutto il tempo in cui fu capace di procreare figli; in una parola, che se un uomo ha posto le fondamenta quando il suo primogenito è venuto al mondo, il suo figlio più giovane e ultimo dovrebbe nascere prima delle mura dovrebbe essere pronto ad ammettere le porte da erigere in esse; e che l'espressione è del genere proverbiale, che suggerisce un lavoro molto lungo, causato da moltissimi impedimenti e ritardi.

3. Che colui che ha ricostruito questa città dovrebbe, nel gettare le fondamenta, uccidere o sacrificare il suo primogenito, al fine di consacrarla, e assicurarsi l'assistenza degli oggetti del suo culto idolatrico; e dovrebbe uccidere il suo più giovane al termine dell'opera, come offerta di gratitudine per l'assistenza ricevuta. Quest'ultima opinione sembra essere appoggiata dai caldei, che rappresentano Hiel mentre uccide il suo primogenito Abiram, e il suo figlio più giovane Segub.

Ma chi era Hiel la Beth-élite? Il Caldeo lo chiama Hiel di Beth-mome, o il Beth-momite; la Vulgata, Hiel di Betel; la Settanta, Hiel il Baitelita; il siriaco rappresenta Achab come il costruttore: "Anche Achab ai suoi giorni edificò Gerico, luogo di esecrazione"; l'arabo: "Anche ai suoi giorni Hiel costruì la casa degli idoli, cioè Gerico". Il MSS. non darci alcun aiuto. Nessuna di queste versioni, ad eccezione dei caldei, lascia intendere che i bambini furono uccisi o morirono; la qual circostanza sembra rafforzare l'opinione, che il passaggio sia da intendersi di ritardi e di impedimenti.

Aggiungete a questo, perché i figli innocenti di Hiel dovrebbero soffrire per la presunzione del loro padre? Ed è probabile che, se Hiel avesse perso il suo primogenito quando ha posto le fondamenta, avrebbe proceduto sotto questa prova del dispiacere divino, e a rischio di perdere tutta la sua famiglia? Quale di queste opinioni è quella giusta, o se qualcuna di esse è corretta, è più di quanto io possa fingere di affermare.

Una maledizione sembra poggiare ancora su Gerico: non è ancora cancellata dalla mappa della Palestina, ma è ridotta a un miserabile villaggio, formato da una trentina di miserabili capanne, e dal castello fatiscente del governatore; né vi è alcuna rovina lì per indicare il suo antico splendore.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].