1 Re 19:11

Ed egli disse: Esci e fermati sul monte davanti all'Eterno. Ed ecco, il SIGNORE passò, e un vento grande e impetuoso squarciò i monti, e spezzò le rocce davanti al SIGNORE; ma il Signore non era nel vento: e dopo il vento un terremoto; ma il SIGNORE non era nel terremoto: Stai sul monte davanti al Signore - Dio stava trattando Elia quasi nello stesso modo in cui trattò Mosè; e non è improbabile che Elia si trovasse ora nello stesso luogo in cui si trovava Mosè, quando Dio si rivelò a lui nel dare la legge. Vedi Esodo 19:9 , Esodo 19:16 .

Il Signore è passato - Sembra che il passaggio del Signore abbia causato il forte vento, il terremoto e il fuoco; ma in nessuno di questi Dio doveva scoprire se stesso al profeta; tuttavia questi, in qualche modo, gli prepararono la via, e preparò Elia a udire la voce ancora sommessa. L'apparato, che indica la presenza della Divina Maestà, è quasi lo stesso di quello impiegato per amministrare la legge a Mosè; e molti hanno supposto che Dio volesse che queste cose fossero intese così: che Dio intendesse mostrarsi agli uomini non nel giudizio, ma nella misericordia; e che come il vento, il terremoto e il fuoco, non erano che i precursori della voce ancora sommessa, che proclamava la benignità del Padre degli spiriti; così la legge, e tutti i suoi terrori, avevano solo lo scopo di introdurre quello spirito mite del Vangelo di Gesù, annunziando gloria a Dio nel più alto dei cieli e pace in terra e buona volontà agli uomini. Altri pensano che tutto questo fosse semplicemente naturale; e che un vero terremoto, e i suoi accompagnamenti, sono descritti.

1. Prima dei terremoti l'atmosfera diventa molto turbata, si verificano forti venti e tempeste.

2. Segue l'attuale agitazione della terra.

3. In questa agitazione spesso il fuoco sfugge, o viene versata una lava ardente, spesso accompagnata da tuoni e fulmini.

4. Dopo questi l'aria diventa serena, il tuono cessa di rotolare, i lampi biforcuti non suonano più, e non rimane altro che una leggera brezza.

Per quanto tutto ciò possa essere corretto, sembra molto probabilmente evidente che ciò che accadde in quel momento fu fuori dal normale corso della natura; e sebbene le cose, come qui accennate, possano spesso essere gli accompagnamenti di un terremoto che non ha in sé nulla di soprannaturale; tuttavia qui, sebbene ogni cosa sia prodotta nel suo ordine naturale, tuttavia la causa eccitante del tutto è soprannaturale. Così il Caldeo comprende l'intero brano: "Ed ecco il Signore si rivelò; e davanti a lui c'era una schiera degli angeli del vento, che squarciavano le montagne e spezzavano le rocce davanti al Signore, ma la Maestà (Shechinah) del Signore non era nell'esercito degli angeli del vento.

E dopo l'esercito degli angeli del vento, c'era un esercito degli angeli della commozione; ma la maestà del Signore non era nell'esercito degli angeli di commozione. E dopo l'esercito degli angeli di commozione, un fuoco; ma la maestà del Signore non era nell'esercito degli angeli di fuoco. E dopo l'esercito degli angeli del fuoco, una voce che canta in silenzio, ecc., cioè un suono al quale nessun altro suono era mescolato. Forse tutto questo vuole dare una rappresentazione emblematica delle varie manifestazioni di Provvidenza e grazia divina.