1 Re 19:21

Ed egli tornò indietro da lui, e prese un giogo di buoi, e li uccise, e fece bollire la loro carne con gli strumenti dei buoi, e ne diede al popolo, ed essi mangiarono. Poi si alzò, andò dietro a Elia e lo serviva. Tornò indietro - Tornò a casa sua; probabilmente viveva ancora con i suoi genitori, perché sembra che fosse un uomo solo: e uccise un giogo di buoi - fece un banchetto per la sua famiglia, dopo aver bollito la carne dei buoi con i suoi attrezzi agricoli, probabilmente in segno che aveva abbandonato la vita secolare: poi, dopo averli salutati affettuosamente, si alzò, seguì Elia, che probabilmente aspettava ancora la sua venuta nel campo o nelle sue vicinanze, e lo serviva.

Sulla chiamata di Eliseo, posso fare alcune osservazioni.

1. A Elia viene comandato, 1 Re 19:16 , di ungere il profeta Eliseo nella sua stanza. Sebbene si creda generalmente che re, sacerdoti e profeti furono inaugurati nei loro rispettivi uffici dal diritto dell'unzione, e questo ho supposto altrove; tuttavia questo è l'unico caso registrato in cui a un profeta viene comandato di essere unto; e anche questo caso è problematico, perché non sembra che Elia abbia unto Eliseo.

Nulla è menzionato nella sua chiamata all'ufficio profetico, ma il gettare su di lui il mantello di Elia; perciò è probabile che la parola ungere qui significhi non più che la chiamata all'ufficio, accompagnata dal semplice rito di farsi gettare sulle spalle il mantello del profeta.

2. La chiamata all'ufficio ministeriale, pur separandosi completamente da ogni occupazione secolare, non sostituisce mai i doveri dell'affetto filiale. Sebbene Eliseo debba lasciare i suoi buoi e diventare un profeta per Israele, tuttavia può prima tornare a casa, mangiare e bere con i suoi genitori e parenti e salutarli affettuosamente.

3. Non troviamo alcun tentativo da parte dei suoi genitori di impedirgli di obbedire alla chiamata divina: avevano troppo rispetto per l'autorità di Dio, e lasciavano il figlio ai dettami della sua coscienza. Guai a quei genitori che si sforzano, per amor di lucro, di impedire ai loro figli di abbracciare una chiamata a predicare Gesù ai loro connazionali che muoiono, o ai pagani, perché vedono che la vita di un vero evangelista è una vita di relativa povertà, e preferivano che guadagnasse denaro che salvasse anime.

4. Il mantello, abbiamo già osservato, era l'abito peculiare del profeta; era probabilmente ad imitazione di ciò che i filosofi greci indossavano una sorta di mantello, che li distingueva dalla gente comune; e per la quale erano subito conosciuti come certi personaggi accademici lo sono per le loro vesti e i loro berretti quadrati. Il pallio era comune tra i greci come la toga tra i romani. Ognuno di questi era così peculiare a quelle nazioni, che Palliato è usato per significare un greco, come Togato per significare un romano.

5. Fu da questo atto di Elia, che trasmette l'ufficio profetico e la sua autorità a Eliseo gettandogli il suo mantello, che i papi di Roma presero in prestito la cerimonia di associare un arcivescovo alle spiritualità e temporalità della sua sede, e di investirlo con l'autorità sacerdotale plenaria, inviandogli ciò che è ben noto nella storia ecclesiastica con il nome di pallio, drappo o manto? Penso che questo sia probabile; poiché come apprendiamo da Sofonia 13:4 e 2 Re 1:8 , che questo mantello era un indumento ruvido o peloso, così apprendiamo da Durandus che il pallio o drappo era fatto di lana bianca, nel modo seguente: -

Le monache di Sant'Agnese, ogni anno nella festa della loro patrona, offrono due agnelli bianchi sull'altare della loro chiesa, durante il tempo in cui cantano l'Agnus Dei, in una messa solenne; i quali agnelli sono poi presi da due canonici della chiesa Lateranense, e da questi dati ai suddiaconi del papa, che li mandano al pascolo fino al tempo della tosatura; e poi vengono tosati, e il mantello è fatto della loro lana, mista ad altra lana bianca.

La pala viene poi portata alla chiesa Lateranense, e ivi posta sull'altare maggiore dai diaconi, sui corpi di S. Pietro e di S. Paolo; e, dopo una consueta veglia o veglia, viene portato via nella notte, e consegnato ai suddiaconi, che lo depongono al sicuro. Ora, poiché è stato prelevato dal corpo di san Pietro, significa la pienezza del potere ecclesiastico: e perciò i papi lo assumono come loro prerogativa, essendo successori professi di questo apostolo, di investirne altri prelati. Questo fu dapprima confinato a Roma, ma in seguito fu inviato a prelati papali in diverse parti del mondo.

6. Sembra, dal luogo in Zaccaria, citato sopra, che questo rozzo mantello o veste divenne la copertura di ipocriti e ingannatori; e che le persone hanno assunto l'abito profetico senza la chiamata profetica, e Dio minaccia di smascherarle. Sappiamo che questo divenne generale nella Chiesa papale all'inizio del XVI secolo; e Dio spogliò quei falsi profeti delle loro false e malvagie pretese, e li espose al popolo.

Molti di loro approfittarono di questa esposizione e si riformarono; e l'intera comunità divenne almeno più cauta. La Chiesa Romana dovrebbe essere grata alla Riforma per la purezza morale che ora si trova in essa; perché, se i suoi vizi, e usurpazioni, e vendite superscandalose di indulgenze non fossero stati così controllati, l'intero tessuto era ormai probabilmente dissolto. Se si spingesse ancora oltre la sua riforma, avrebbe una pretesa più legittima al titolo di apostolico. Confrontino il loro rituale con la Bibbia e il buon senso, e troveranno motivo di recidere molti rami ingombranti e marci da un buon albero.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].