1 Re 21:10

E pose davanti a lui due uomini, figli di Belial, per testimoniare contro di lui, dicendo: Hai bestemmiato Dio e il re. E poi portalo fuori e lapidalo, perché muoia. Metti due uomini - Perché la vita non può essere raggiunta se non sulla base delle prove di almeno due testimoni.

Figli di Belial - Uomini che non si fanno scrupolo di dire bugie e di giurare il falso.

Hai bestemmiato Dio e il re - Sei ateo e ribelle. Hai pronunciato parole lesive delle perfezioni e della natura di Dio; e hai pronunciato parole contro la corona e la dignità del re. Le parole letteralmente sono, Nabot ha benedetto Clod e il re; o, come sostiene Parkhurst, "Hai benedetto i falsi dei e Molech", ברכת אלהים ומלך E sebbene Jezebel fosse lei stessa un'abominevole idolatra; tuttavia, poiché la legge di Mosè continuava ancora in vigore, sembra essere stata abbastanza malvagia da aver distrutto Nabot, con la falsa accusa di aver benedetto i pagani Aleim e Molec, che lo sottoposero a morte da Deuteronomio 12:6 ; Deuteronomio 17:2 . Il primo significato appare il più semplice.

Molti pensano che la parola ברך barach significhi sia benedire che maledire; e così è interpretato nella maggior parte dei Lessici: è strano che dalla stessa parola proceda benedizione e maledizione; e dare a qualsiasi parola significati così opposti e autodistruttivi è molto pericoloso. Parkhurst nega che abbia mai il significato di maledizione, ed esamina tutti i testi in cui si dice che ricorra con questo significato; e mostra che la benedizione, non la maledizione, è da intendersi in tutti quei luoghi: lo vedi sotto ברך, sec. vi.