1 Re 8:46

Se peccano contro di te (poiché non c'è uomo che non pecchi) e tu ti arrabbi con loro e li consegni al nemico, in modo che li portino prigionieri nel paese del nemico, vicino o lontano; Se peccano contro di te - Questo settimo caso deve riferirsi a qualche generale defezione dalla verità, a qualche specie di falsa adorazione, idolatria o corruzione della verità e delle ordinanze dell'Altissimo; in quanto a ciò, qui si afferma che furono consegnati nelle mani dei loro nemici e portati via prigionieri, che era la punizione generale per l'idolatria, e ciò che viene chiamato, 1 Re 8:47 , agendo perversamente e commettendo malvagità.

In 1 Re 8:46 leggiamo: Se peccano contro di te, perché non c'è uomo che non pecchi. Su questo verso si può osservare che la seconda proposizione, così com'è qui tradotta, rende del tutto vana la supposizione della prima proposizione; poiché se non c'è uomo che non pecchi, è inutile dire: Se peccano; ma questa contraddizione è tolta in riferimento all'originale, כי יחטאו לך ki yechetu lach, che dovrebbe essere tradotto Se peccano contro di te, o peccano contro di te; כי אין אדם אשר לא יחטא ki ein Adam asher lo yecheta, poiché non c'è uomo che non possa peccare; io.

e., non c'è uomo impeccabile, nessuno infallibile, nessuno che non sia passibile di trasgressione. Questo è il vero significato della frase in varie parti della Bibbia, e così i nostri traduttori hanno compreso l'originale: perché anche nel trentunesimo versetto di questo capitolo hanno tradotto יחטא yecheta, Se un uomo trasgredisce; il che certamente implica che potrebbe o non potrebbe farlo; e così hanno tradotto la stessa parola, Se un'anima Levitico 5:1 , in Levitico 5:1 ; Levitico 6:2 ; 1 Samuele 2:25 ; 2 Cronache 6:22 , e in molti altri luoghi. La verità è che l'ebraico non ha umore per esprimere le parole in modo permissivo o ottativo, ma per esprimere questo senso usa il futuro della coniugazione kal.

Questo testo è stato una meravigliosa presa di forza per tutti coloro che credono che non c'è redenzione dal peccato in questa vita, che nessun uomo può vivere senza commettere peccato e che non possiamo essere completamente liberati da esso fino alla morte.

1. Il testo non parla di tale dottrina: parla solo della possibilità di ogni uomo di peccare, e questo deve valere per lo stato di prova.

2. Non c'è un altro testo negli annali divini che sia più allo scopo di questo.

3. La dottrina è nettamente contraria al disegno del Vangelo; poiché Gesù è venuto per salvare il suo popolo dai suoi peccati e per distruggere le opere del diavolo.

4. È una dottrina pericolosa e distruttiva; e dovrebbe essere cancellato dal credo di ogni cristiano. Ci sono troppi che cercano di scusare i loro crimini con tutti i mezzi in loro potere; e non abbiamo bisogno di incorporare le loro scuse in un credo, per completare il loro inganno, affermando che i loro peccati sono inevitabili.