1 Samuele 2:1

E Anna pregò, e disse: Il mio cuore esulta nell'Eterno, il mio corno è esaltato nell'Eterno; la mia bocca si è allargata sui miei nemici; perché mi rallegro della tua salvezza. E Anna pregò, e disse: - Il Caldeo dice molto bene: E Anna pregò con spirito di profezia; poiché in effetti tutta questa preghiera, o come può essere propriamente chiamata dichiarazione oracolare, è un pezzo di profezia regolare, ogni parte di essa avendo riguardo al futuro, e forse non poco - di essa dichiara il regno del Messia.

Il Dr. Hales ha delle ottime osservazioni su questa canzone profetica.

"Questo mirabile inno eccelle per semplicità di composizione, vicinanza di connessione e uniformità di sentimento; respirando le pie effusioni di una mente devota, profondamente impressionata dalla convinzione della misericordia di Dio verso se stessa in particolare, e del suo governo provvidenziale del mondo in generale; esaltare i poveri in spirito o gli umili di mente, e umiliare i ricchi e gli arroganti; premiare i giusti e punire i malvagi.

Anna era anche una profetessa di prima classe, oltre a predire la propria fecondità, 1 Samuele 2:5 , (perché ebbe sei figli in tutto, 1 Samuele 2:21 ), predisse non solo i giudizi più immediati di Dio sulla Filistei durante l'amministrazione di suo figlio, 1 Samuele 2:10 , ma i suoi giudizi più remoti "ai confini della terra", 1 Samuele 2:10 , nel vero spirito delle profezie di Giacobbe, Balaam e Mosè.

Come loro, descrive il promesso Salvatore del mondo come un Re, prima che ci fosse un re in Israele; e prima gli applicò il notevole epiteto Messia in ebraico, Cristo in greco e Unto in inglese, che fu adottato da Davide, Natan, Etan, Isaia, Daniele e dai successivi profeti dell'Antico Testamento; e dagli apostoli e dagli scrittori ispirati del Nuovo. E l'allusione ad essa di Zaccaria, il padre del Battista, nel suo inno, Luca 1:69 , dove chiama Cristo "corno di salvezza", e la bella imitazione di esso da parte della Beata Vergine in tutto il suo inno, Luca 1:46, fornendo il miglior commento al riguardo, provano chiaramente che Anna nella sua gioia aveva rispetto a qualcosa di più alto di Peninna sua rivale, o ai trionfi di Samuele, o anche di Davide stesso; le espressioni sono troppo magnifiche e sublimi per essere limitate a tali oggetti.

Infatti il ​​dotto rabbino, David Kimchi, ne fu così colpito che confessò ingenuamente che «il Re di cui parla Anna è il Messia», di cui parlava o per profezia o per tradizione; poiché, continua egli, «c'era una tradizione tra gli Israeliti, che un grande zing dovesse sorgere in Israele; e suggella il suo canto celebrando questo Re che doveva liberarli da tutti i loro nemici.

La tradizione, come abbiamo visto, era fondata principalmente sulla seconda e terza profezia di Balaam, Numeri 24:7 ; e non possiamo fare a meno di ammirare quella graziosa dispensazione di doni spirituali ad Anna (il cui nome significa grazia) nel classificarla tra i profeti che dovrebbero prima dispiegare un titolo di spicco del Seme benedetto della donna".

Nei migliori MSS. tutto questo inno è scritto in versi emistici o poetici. Lo produrrò qui in questo ordine, seguendo il piano come esposto nella Bibbia di Kennicott, con alcune piccole alterazioni della nostra versione attuale: -

1 Samuele 2:1 . Il mio cuore esulta nell'Eterno; Il mio corno è esaltato in Geova. La mia bocca è incitata sui miei nemici, perché ho gioito per la tua salvezza.

1 Samuele 2:2 . Nessuno è santo come l'Eterno, perché non c'è nessuno fuori di te; Non c'è roccia come il nostro Dio.

1 Samuele 2:3 . Non esaltatevi, non parlate con orgoglio, con orgoglio. Non lasciare che la prevaricazione esca dalla tua bocca; Poiché il Dio della conoscenza è Geova, e da lui sono dirette le azioni.

1 Samuele 2:4 . Gli archi degli eroi sono spezzati, e quelli vacillanti sono cinti di forza.

1 Samuele 2:5 . I saziati si sono affittati per il pane, E gli affamati cessano per sempre. La sterile ne ha partoriti sette, e colei che aveva molti figli è molto debole.

1 Samuele 2:6 . L'Eterno uccide e fa vivere; Egli fa scendere nella tomba, e fa salire.

1 Samuele 2:7 . L'Eterno rende povero e arricchisce; Egli abbatte e perfino esalta.

1 Samuele 2:8 . Solleva il povero dalla polvere; Dal letamaio esalta il mendicante, per farlo sedere con i nobili, ed ereditare il trono della gloria. Poiché all'Eterno appartengono le colonne della terra, e su di esse ha posto il globo.

1 Samuele 2:9 . Egli custodirà i piedi dei suoi santi, e gli empi taceranno nelle tenebre; Poiché con la forza nessuno prevarrà.

1 Samuele 2:10 . L'Eterno schiaccerà quelli che contendono con lui; Su di loro sarà tuono nei cieli. L'Eterno giudicherà le estremità della terra; E darà forza al suo Re. ed esalterà il corno del suo Messia.

Non è particolarmente indicato qui quando Hannah compose o pronunciò questo inno; sembra dal collegamento che sia stato proprio nel momento in cui dedicò suo figlio a Dio al tabernacolo, anche se alcuni pensano che lo compose subito alla nascita di Samuele. Il primo sentimento è probabilmente il più corretto.

Il mio corno è esaltato nel Signore - Abbiamo visto spesso che corno significa potenza, potenza e dominio. È quindi costantemente usato nella Bibbia, ed era così usato tra i pagani. Sono ben note le seguenti parole di Orazio al suo vaso, e parlano un sentimento molto simile a quello di cui sopra: -

Tu spem reducis mentibus anxiis,

Viresque et addis Cornua pauperi.

Or. Odar. lib. III., Od. 21, v. 18.

Tu riporti la speranza alle menti scoraggiate; E tu aggiungi forza e corna al povero.

Parafrasticamente espresso dal sig. Francis: -

"Spera, per te, bella fuggitiva,

Le offerte che i miserabili si sforzano di vivere.

Al mendicante che dispensi

Cuore e fronte di fiducia."

In cui quasi nulla del significato è conservato.

La mia bocca è allargata - La mia facoltà di parola è incitata, stimolata, ad esprimere la disapprovazione di Dio contro i miei avversari.