1 Timoteo 6:16

Che ha solo l'immortalità, dimorando nella luce alla quale nessun uomo può avvicinarsi; che nessun uomo ha visto né può vedere: a cui sia onore e potenza eterna. Amen. Chi ha solo l'immortalità - Tutti gli esseri che non sono eterni devono essere mutevoli; ma può esserci un solo Essere eterno, cioè Dio; e solo lui può avere l'immortalità.

Abitare nella luce alla quale nessun uomo può avvicinarsi - Tutto questo è detto dall'apostolo in tre parole φως οικων απροσιτον, abitare la luce inavvicinabile. Tale è l'eccessiva gloria di Dio, che né l'angelo né l'uomo possono avvicinarsi ad essa. È infatti ugualmente inavvicinabile a tutti gli esseri creati.

Che nessun uomo ha visto, né può vedere - Mosè stesso poteva vedere solo il simbolo della presenza divina; ma il volto di Dio nessun uomo potrebbe mai vedere. Perché è infinito ed eterno, quindi è incomprensibile; e se incomprensibile alla mente, di conseguenza invisibile all'occhio.

Al quale - come l'autore dell'essere e il dispensatore di ogni bene, sia attribuito onore e potere - l'unica autorità della potenza che tutto pervade, che tutto sovrintende, tutto preserva ed eterno.

Le parole di san Paolo sono inimitabili sublimi. È dubbio se il linguaggio umano possa essere portato molto più in alto, anche sotto l'influenza dell'ispirazione, in una descrizione dell'Essere supremo. È noto che San Paolo aveva letto i poeti greci. Cita Arato, Epimenide e Menandro; questo è permesso a tutte le mani. Ma non cita o fa riferimento anche a Eschilo e Sofocle? Quasi nessuno lo sospetta; e tuttavia c'è una somiglianza così completa tra le seguenti citazioni dei poeti sopra menzionati e le parole dell'apostolo, che siamo quasi persuasi che le avesse negli occhi. Ma se è così, estende il pensiero infinitamente più in alto, dal linguaggio incomparabilmente più esaltato. Introdurrò e confronterò con il testo i brani cui mi riferisco.

1 Timoteo 6:16 Ὁ μονος εχων αθανασιαν, φως οικων απροσιτον.

Nell'Antigone di Sofocle c'è un sublime discorso a Giove, di cui il seguente è un estratto:

χρονῳ αστας,

ατεχεις Ολυμπου

αρμαροεσσαν αιγλαν.

Ver. 608. Modifica. Brunk.

"Ma tu, Potente eterno, abiti il ​​fulgido splendore dell'Olimpo!"

Questo passaggio è grandioso e nobile; ma come appare insignificante se messo a confronto con la superiore sublimità dello scrittore ispirato! La divinità di Sofocle dimora nello splendore abbagliante del cielo; ma il Dio di Paolo abita una luce così abbagliante e così risplendente che è perfettamente inavvicinabile!

Sinesio, nel suo terzo inno, ha una bella idea sul modo dell'esistenza di Dio, che molto probabilmente ha preso a prestito da san Paolo: -

αλυμμενε ου

αις αυγαις.

"O essere intellettuale! velato nel tuo stesso splendore!"

E poche righe dopo, dice, -

ο ομενον

αις αυγαις.

"Tu sei Colui che sei nascosto dai tuoi splendori."

Tutti questi sono eccellenti, ma sono stelle della dodicesima grandezza prima del Sole apostolico.

Vedi una citazione da Euripide, 2 Timoteo 4:8 .