2 Corinzi 11:30

Se devo aver bisogno di gloria, mi glorierò delle cose che riguardano le mie infermità. Mi glorierò - che riguardano le mie infermità - non mi vanterò dei miei poteri naturali o acquisiti; né in ciò che Dio ha fatto da me; ma piuttosto in ciò che ho sofferto per lui.

Molte persone hanno inteso per infermità quello che chiamano peccato insito nell'apostolo, e dicono che "egli si gloriò di questo, perché la grazia di Cristo fu tanto più magnificata nel suo essere preservato dalla rovina, nonostante questo avversario insito". E per sostenere questa empia interpretazione, citano quelle altre parole dell'Apostolo, 2 Corinzi 12:9 : Molto volentieri dunque mi 2 Corinzi 12:9 mie infermità, delle mie intime corruzioni, che la potenza di Cristo, nell'incatenare il leone feroce, possa riposare su di me.

Ma sarebbe difficile produrre un solo passaggio in tutto il Nuovo Testamento dove la parola ασθενεια, che traduciamo infermità, abbia il senso di peccato o di corruzione morale. Il verbo ασθενεω significa essere debole, infermo, malato, povero, spregevole per povertà, ecc. E in alcuni luoghi si applica alla debolezza nella fede, ai giovani convertiti, poveri di scienza religiosa, non ancora pienamente istruiti nella la natura del Vangelo; Romani 4:19 ; Romani 14:1 , Romani 14:2 .

E si applica alle opere della legge, per sottolineare la loro incapacità di giustificare un peccatore, Romani 8:3 . Ma al peccato interiore e alla corruzione interiore non si applica mai. Temo che quelle che queste persone chiamano le loro infermità possano piuttosto essere chiamate le loro forze; il potere prevalente e spesso dominante dell'orgoglio, della rabbia, della cattiva volontà, ecc.

; quanto pochi pensano che il carattere malvagio sia peccato! Il termine gentile infermità addolcisce l'iniquità; e come San Paolo, uomo così grande e così santo, dicono, aveva le sue infermità, come possono aspettarsi di essere senza le loro? Questi dovrebbero sapere che sono in un pericoloso errore; che San Paolo non significa niente del genere; perché parla delle sue sofferenze, e solo di queste. Ancora una parola: la grazia e la potenza di Cristo non sarebbero apparse più cospicue nell'uccidere il leone che nel tenerlo incatenato? nel distruggere il peccato, radice e ramo; e riempiendo l'anima con la propria santità, con amore a Dio e all'uomo, con la mente - tutti i santi temperamenti celesti, che erano in lui; che nel lasciare questi temperamenti impuri e impuri, per vivere e spesso regnare nel cuore? La dottrina è disdicevole per il Vangelo e totalmente anticristiana.