2 Corinzi 13:14

La grazia del Signore Gesù Cristo, l'amore di Dio e la comunione dello Spirito Santo siano con tutti voi. Amen. La grazia del Signore Gesù Cristo - Tutto il favore e la beneficenza che provengono da e per mezzo del Redentore del mondo; come il Signore, capo e governatore di tutte le cose; come Gesù, il Salvatore di tutti gli uomini con la sua passione e morte; come Cristo, il dispensatore di tutta quell'unzione divina che illumina, conforta, armonizza e purifica la mente. Possa questo Salvatore eccelso, glorioso e onnipotente essere sempre con te!

E l'amore di Dio - Dio, tuo Creatore, in quell'amore infinito che lo indusse a creare il mondo e a formare l'uomo a sua immagine e somiglianza, perché fosse capace di conoscerlo, amarlo e goderne per mai; e Dio nelle manifestazioni più piene di quell'amore che gli fece dare il suo Figlio unigenito, affinché coloro che credono in lui non periscano, ma abbiano la vita eterna. Possa questo Dio d'amore, e questo amore di Dio, essere sempre con voi!

E la comunione dello Spirito Santo - Possa quello Spirito Santo, quell'energia Divina ed eterna che procede dal Padre e dal Figlio; quel fuoco celeste che dà luce e vita, che purifica e raffina, sublima ed esalta, conforta e rinvigorisce, vi rende tutti partecipi di sé!

Κοινωνια, che traduciamo comunione e comunione, significa propriamente partecipazione; avere cose in comune; partecipando gli uni agli altri. Ciò indica i privilegi sorprendenti dei veri credenti: hanno comunione con lo Spirito di Dio; partecipa a tutti i suoi doni e grazie; cammina nella sua luce; per mezzo di lui hanno la più piena fiducia che sono da Dio, che è loro padre e amico, e ha cancellato tutte le loro iniquità: questo lo sanno dallo Spirito che ha dato loro.

Ed è possibile che un uomo sia partecipe dello Spirito Santo e non lo sappia! che sarà pieno di luce e d'amore, e non lo saprà! che abbia lo spirito di adozione, per cui può gridare, Abbà! Padre! eppure non sappiamo nulla della sua relazione con Dio, ma per deduzione da prove indirette! In una parola, che avrà la grazia di nostro Signore Gesù Cristo, l'amore di Dio e la comunione dello Spirito Santo con lui, e per tutto il tempo non saprà nulla di certo della grazia, quanto alla sua parte in essa; non sentire nulla di riscaldare dall'amore, quanto alla sua parte in lui; e niente di energetico dalla comunione, quanto alla sua partecipazione ai doni e alle grazie di questa energia divina! Tutto questo è tanto assurdo quanto impossibile.

Ogni cristiano genuino, che mantiene un intimo cammino con Dio, può avere un'evidenza tanto piena della sua accettazione con Dio quanto della propria esistenza. E non è di Dio la dottrina che spiega questo privilegio, o lo ammorbidisce fino a nulla, rendendo coerente lo stato più grazioso e sicuro con innumerevoli dubbi e paure e incertezze generali. È un vangelo spurio, che, sotto l'apparenza di una volontaria umiltà, non solo abbassa, ma quasi annienta, lo standard del cristianesimo.

Questo testo, così come quello, Matteo 3:16 , Matteo 3:17 , e quell'altro, Matteo 28:19 , segnano fortemente la dottrina della santissima Trinità. Vedi la nota su Matteo 28:19 .

E se l'apostolo non fosse stato convinto che ci fosse una personalità in questa Trinità sempre benedetta e indivisa, non avrebbe potuto esprimersi così. E se nostro Signore non avesse inteso essere inteso in questo modo, non avrebbe dato tale incarico ai suoi apostoli, di battezzare le nazioni nel nome del Padre, e del Figlio, e dello Spirito Santo. La dottrina è l'insegnamento di Dio, che gli uomini ne facciano ciò che vogliono. E la vera Chiesa di Dio l'ha sempre accolta e compresa in questo modo.

Amen - Questa parola manca, come al solito, in quasi tutti i MS. di autorità. Amen sembra essere stato aggiunto anticamente alla conclusione dei libri, esattamente come aggiungiamo la parola finis, entrambe a significare semplicemente la fine.

Quanto all'iscrizione, manca, in tutto o in parte, in quasi tutti i manoscritti antichi. Le principali forme in cui esiste sono le seguenti:

- Ai Corinzi, il secondo.

- La seconda ai Corinzi è completata.

- La seconda ai Corinzi è finita.

- Ai Corinzi, il secondo, scritto da Filippi.

- Scritto da Filippi da Tito.

- Scritto da Filippi da Tito e Luca.

- Da Tito, Barnaba e Luca.

- La Seconda Lettera ai Corinzi è stata scritta da Filippi di Macedonia, e inviata da Tito, siriaco.

- La fine dell'epistola. È stato scritto dalla città di Filippi da Tito e Luca. Sia lodato Dio per sempre, arabo.

- Nella Vulgata non c'è abbonamento; né in etiope.

- Scritto a Filippi di Macedonia, e inviato da Tito e Luca, copto.

- La Seconda Lettera ai Corinzi è terminata; che è stato scritto da Filippi di Macedonia, da Tito e Luca, Syr. Filox.

È stato spesso osservato che nessuna dipendenza può essere posta su molti degli abbonamenti ai libri sacri, che si trovano nei MSS. e versioni, perché quelle sottoscrizioni non furono scritte dagli autori di quei libri, ma furono poi aggiunte dai trascrittori o copiatori, che seguirono o la tradizione o il loro giudizio. È generalmente ammesso che questa seconda epistola sia stata scritta dalla Macedonia; e probabilmente dalla città di Filippi, in quella provincia. Vedere l'introduzione e la prefazione a questa epistola.

Terminata la correzione per una nuova edizione, 13 dicembre 1831. AC

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].