2 Corinzi 2:16

Per l'uno siamo il sapore della morte nella morte; e all'altro il sapore della vita in vita. E chi è sufficiente per queste cose? A colui che siamo il sapore della morte fino alla morte - Ci sono diversi detti tra gli antichi scrittori ebrei simili a questo. In Debarim Rabba, sec. io. fol. 248, si dice: "Come l'ape porta a casa il miele al suo proprietario, ma punge gli altri, così è con le parole della legge;" סם חיים לישראל sam chaiyim leyisrael, "Sono un profumo di vita per gli Israeliti:" וסם המות לאומות העולם vesam hammaveth leomoth haolam, "E un profumo di morte per le persone di questo mondo.

Il dotto lettore può vedere molto di più in questo senso in Schoettgen. Il significato dell'apostolo è chiaro: coloro che credono e ricevono il Vangelo sono salvati; coloro che lo rifiutano, periscono. Il significato dei rabbini non è meno chiaro: gli Israeliti hanno ricevuto la legge e i profeti come da Dio, e quindi possedevano i mezzi di salvezza; i pagani li schernivano e li disprezzavano, e così continuavano sulla via della morte.

Lo stesso accade oggi a coloro che ricevono ea coloro che rifiutano il Vangelo: è mezzo di salvezza per i primi, è mezzo di distruzione per i secondi; perché non solo non sono salvati perché non credono al Vangelo, ma sono condannati perché lo rifiutano. Come possono sfuggire coloro che trascurano una così grande salvezza? Il sole che nutre l'albero piantato in un buon terreno, lo decompone e lo distrugge se sradicato e adagiato in superficie.

Che i salvati, σωζομενοι, e quelli che periscono, απολλυμενοι, significhino coloro che ricevono e obbediscono al Vangelo, e coloro che lo rifiutano e vivono e muoiono nel peccato, non ha bisogno di prove. Nessun altro tipo di reprobi ed eletti, in riferimento al mondo eterno, è conosciuto nel Libro di Dio, sebbene abbondino nei libri degli uomini. Gli ebrei erano posseduti da un'opinione così esaltata della propria eccellenza che immaginavano che tutto l'amore e la misericordia di Dio fossero concentrati tra loro e che Dio non avrebbe mai esteso la sua grazia ai gentili.

Tali sentimenti possono diventare ebrei, ma quando troviamo alcuni gentili che si arrogano tutta la salvezza di Dio, e si sforzano di dimostrare che ha escluso la maggior parte anche del loro mondo - i gentili, dalla possibilità di ottenere misericordia; e che Dio ha stabilito uno scopo eterno, che la morte di Cristo non servirà loro mai, e che nessuna grazia salvifica sarà loro concessa, e che periranno infallibilmente ed eternamente; che dire di queste cose? È l'ebraismo nella sua forma peggiore: l'ebraismo con innumerevoli deterioramenti. I propagatori di tali sistemi devono risponderne a Dio.

Chi è sufficiente per queste cose? - È il falso apostolo che si è sforzato di pervertirti? Oppure sono gli uomini a cui Dio ha dato un incarico straordinario e lo ha sigillato con i doni miracolosi dello Spirito Santo? Che questo sia il significato dell'apostolo è evidente dal versetto seguente.