2 Corinzi 2:17

Perché noi non siamo tanti, che corruttono la parola di Dio: ma come di sincerità, ma come di Dio, al cospetto di Dio parliamo in Cristo. Poiché non siamo tanti quanti corrompere la parola di Dio - Dio ci ha reso sufficienti per queste cose dandoci la sua pura dottrina, il ministero della riconciliazione, che consapevolmente conserviamo e predichiamo; e noi agiamo, non come molti fra voi, che avendo ricevuto quella dottrina, la corrompete; mescolando con esso le proprie invenzioni e spiegandone la forza e l'influenza, in modo da adattarlo agli uomini di mente carnale.

La parola καπηλευοντες, da καπηλος, un taverniere, significa agire come un vignaiolo senza scrupoli; poiché questa classe di uomini è sempre stata famosa per adulterare i loro vini, mescolandoli con liquori di nessun valore, per poter così aumentare la loro quantità; e così la mistura fu venduta allo stesso prezzo del vino puro. Isaia 1:22 , Il tuo vino è mescolato con acqua, la Settanta così traduce: οἱ καπηλοι σου μισγουσι τον οινον ὑδατι· "I tuoi vignaioli mescolano il tuo vino con l'acqua;" cioè, i tuoi falsi profeti e sacerdoti corrotti adulterano la parola di Dio, e la rendono di nessun effetto, con le loro spiegazioni e tradizioni.

La parola è stata usata, sia tra i greci che tra i latini, per significare una prostituzione di ciò che era giusto e giusto, per motivi di guadagno. Quindi Erodiano, lib. vi. berretto. 11; Ειρηνην χρυσιου καπηλευοντες, "Fare pace per denaro". Quindi caupnari bellum è: "Fare la guerra per denaro". In breve, la parola è usata per indicare qualsiasi artificio impiegato per ottenere un guadagno facendo sembrare una cosa migliore o migliore di quello che è; o mescolare ciò che è eccellente con ciò che non lo è per promuovere il guadagno dell'adulteratore.

È usato da Aristofane, Plut. Atto. iv., scena 5, ver. 1064, per esprimere una vecchia che fu rattoppata e dipinta per nascondere la sua deformità.

δητ', μεν νυν καπηλικως εχει·

δ' εκπλυνειται τουτο το μυθιον,

Οψει καταδηλα του προσωπου γε τα ῥακη.

Affatto; la vecchia è dipinta:

Se la vernice è stata lavata via, allora tu

Vedrebbe chiaramente il suo viso rugoso.

Dove vedi la nota dello Scholiast, il quale osserva che il termine si applica a coloro che si occupano di vestire, rattoppare, rammendare, ecc., nonché a coloro che mescolano il vino cattivo con il buono. απηλικως εχει· Πανουργικως· οἱ καπηλοι χριειν αι αναποιειν τα ἱματια ειωθασι, και τον οινον δε νωθυλευουσι, συμμιγνυντες αυτῳ σαπρον. video Kusteri Aristoph., pagina 45.

Ma come di sincerità - Εξ ειλικρινειας. Vedi la nota a 2 Corinzi 1:12 . Riceviamo la dottrina pura da Dio; lo manteniamo puro e lo consegniamo nella sua purezza all'umanità. Perché noi parliamo in Cristo - nelle cose del suo Vangelo, come stando agli occhi di Dio - tutte le nostre anime e tutti i loro motivi essendo a lui noti.

Come il vignaiolo senza scrupoli sa di adulterare il vino, la sua coscienza lo testimonia; così sappiamo di consegnare la verità sincera di Dio, la nostra coscienza che testimonia che la consegniamo a te, come la riceviamo, per ispirazione dello Spirito di verità.

1. Che san Paolo fosse uomo di spirito molto tenero e amorevole è evidente da tutte le sue epistole; ma soprattutto da questo, e particolarmente dal capitolo davanti a noi. Non era cosa facile con lui dare un rimprovero; e nient'altro che il senso del suo dovere verso Dio e la sua Chiesa avrebbe potuto portarlo a usare il suo potere apostolico, a infliggere punizioni spirituali ai trasgressori. Si sentiva come un padre amorevole e tenero, il quale, dovendo correggere il figlio ribelle e disubbidiente, sente nel proprio cuore il dolore di cento colpi per quello causato da uno posato sul corpo del figlio.

Ci sono alcuni ministri che non pensano a tagliare i membri dalla Chiesa di Cristo; sembrano farlo, se non allegramente, ma con indifferenza e indifferenza! Come può essere? Nient'altro che il dovere assoluto verso Dio dovrebbe indurre un uomo a separare qualsiasi persona dalla Chiesa visibile; e poi deve essere sulla convinzione che il caso sia totalmente senza speranza. E chi, anche in quelle circostanze, che conosce il valore di un'anima, può farlo senza tortura del cuore?

2. Dobbiamo amare non solo le dottrine, ma anche la morale del Vangelo. Chi ama questo non lo corromperà; ma, come dice veramente Quesnel, per amare la verità un uomo deve praticarla; come per praticarla deve amarla. Affinché un ministro, dice, possa predicare la parola di Dio in modo degno di lui, deve, con san Paolo, ricordarsi sempre di queste tre cose:

1. Che sia mandato da Dio, e che parli direttamente da lui, e come suo ambasciatore.

2. Che parli come in sua presenza, e sotto la sua immediata ispezione.

3. Che si consideri al posto di Cristo e si sforza di servire le anime degli uomini, come ha ragione di credere che Cristo farebbe, se fosse al posto; e come sa che fece Cristo, quando soggiornò tra gli uomini.

Il ministro del Vangelo è l'ambasciatore di Cristo; e prega gli uomini al posto di Cristo di riconciliarsi con Dio. Vedi 2 Corinzi 5:20 . Il popolo dovrebbe considerare la natura di questo ambasciatore e riceverlo come proveniente immediatamente da Dio, affinché possa compiere il fine per il quale lo ha inviato.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].