2 Corinzi 3:18

Ma noi tutti, a viso scoperto, contemplando come in uno specchio la gloria del Signore, siamo trasformati nella sua stessa immagine, di gloria in gloria, anche come per lo Spirito del Signore. Ma noi tutti, a viso scoperto - Gli ebrei non potevano guardare il volto di Mosè, il mediatore dell'antica alleanza, e perciò era obbligato a velarlo; ma tutti noi cristiani, con il volto scoperto, vediamo, così chiaramente come possiamo vedere il nostro volto naturale in uno specchio, le gloriose promesse e privilegi del Vangelo di Cristo; e mentre contempliamo, li anticipiamo con desiderio e speranza, e li apprendiamo mediante fede, e siamo cambiati dalla gloria lì rappresentata al godimento della cosa che è rappresentata, anche l'immagine gloriosa - giustizia e vera santità - del Dio di gloria.

Come per lo Spirito del Signore - Per l'energia di quello Spirito di Cristo che dà vita ed essere a tutte le promesse del Vangelo; e così siamo resi partecipi della natura divina e fuggiamo tutte le corruzioni che sono nel mondo. Questo mi sembra essere il senso generale di questo versetto: i suoi termini peculiari possono essere spiegati più particolarmente.

La parola κατοπτριζομενοι, catoptrizomenoi, agendo sulla dottrina delle catottrie, che traduciamo guardando in un bicchiere, viene da κατα, contro, e οπτομαι, io guardo; e trasmette correttamente il senso di guardare in uno specchio, o discernere dalla luce riflessa. Ora siccome gli specchi, presso gli Ebrei, Greci e Romani, erano fatti di metallo lucidato a specchio, (vedi la nota a 1 Corinzi 13:12 ), accadeva spesso, specialmente in forte luce, che il viso fosse molto illuminato da questa luce fortemente riflessa; ea questa circostanza sembra qui alludere l'apostolo.

Così, contemplando ardentemente il Vangelo di Gesù, e credendo in colui che ne è l'Autore, l'anima si illumina del suo divino splendore, perché questo sacro specchio riflette sull'anima credente l'immagine di Colui di cui esibisce le perfezioni; e così vediamo la forma gloriosa secondo la quale le nostre menti devono essere modellate; e credendo e ricevendo l'influenza del suo Spirito, μεταμορφουμεθα, la nostra forma è cambiata, την αυτην εικονα, nella stessa immagine, che lì vediamo; e questa è l'immagine di Dio, perduta dalla nostra caduta, e ora recuperata e restaurata da Gesù Cristo: poiché lo splendore del volto di Dio su di noi, cioè l'approvazione, attraverso Cristo, è la causa della nostra trasformazione nell'immagine divina.

Il dottor Whitby, nelle sue note su questo capitolo s, produce sei casi in cui l'apostolo mostra che il Vangelo è superiore alla legge; Li trascriverò senza ulteriori illustrazioni: -

1. La gloria apparsa sul monte Sinai fece temere al popolo la morte, dicendo: Non ci parli più Dio, perché non moriamo; Esodo 20:19 ; Deuteronomio 18:16 ; e così ricevettero lo spirito di schiavitù alla paura, Romani 8:15 .

Mentre ci abbiamo dato lo spirito di potenza, e di amore, e di una mente sana, 2 Timoteo 1:7 ; e lo spirito di adozione, per cui piangiamo, Abbà, Padre! ea questa differenza allude la Lettera agli Ebrei, Ebrei 12:18 .

2. Mosè, con tutta la sua gloria, era solo il ministro della legge, scritta su tavole di pietra; gli apostoli sono ministri del Vangelo, scritto nel cuore dei credenti. Mosè diede agli ebrei solo la lettera che uccide; gli apostoli hanno dato il Vangelo, che è accompagnato dallo spirito che dà la vita.

3. La gloria che ricevette Mosè nel dare la legge diminuiva sempre più, perché la sua legge doveva svanire; ma la gloria che si riceve da Cristo è una gloria crescente; la dottrina e l'influenza divina rimangono per sempre.

4. La legge era velata sotto tipi e ombre; ma il Vangelo non ha quasi cerimonie; il battesimo e la Cena del Signore sono tutto ciò che può essere propriamente chiamato tale: e Credi, Ama, Obbedisci, i grandi precetti del Vangelo, sono consegnati con la massima chiarezza. E in effetti l'intera dottrina di Cristo crocifisso è resa così chiara come può renderla il linguaggio umano.

5. Gli Ebrei vedevano solo lo splendore del volto di Mosè attraverso un velo; ma noi vediamo a viso aperto la gloria del Vangelo di Cristo, nella persona di Cristo nostro Legislatore.

6. Lo videro attraverso un velo, che ne impediva il riflesso o il risplendere su di loro; e così questa gloria splendeva solo sul volto di Mosè, ma non sul popolo affatto. Mentre la gloria di Dio, nel volto di Gesù Cristo, risplende come in uno specchio che riflette l'immagine sui credenti cristiani, affinché nella stessa immagine siano trasformati, traendo i doni e le grazie gloriose dello Spirito, con il Vangelo, da Cristo Signore e loro Distributore, 1 Corinzi 12:5 ; e così, la gloria che aveva dal Padre l'ha data ai suoi autentici seguaci, Giovanni 17:22 .

È, quindi, piuttosto con i veri cristiani come fu con Mosè stesso, di cui Dio parla così: Con lui parlerò bocca a bocca, anche apparentemente, e non con discorsi oscuri; e vedrà la somiglianza del Signore (την δοξαν Κυριου, la gloria del Signore); Numeri 12:8 . Poiché come egli vide la gloria di Dio apparentemente, così noi a volto aperto contempliamo la gloria del Signore: come egli, vedendo questa gloria, fu mutato nella stessa somiglianza, e il suo volto brillò, o fu δεδοξασμενη, reso glorioso; così noi, contemplando la gloria del Signore nel volto di Gesù Cristo, 2 Corinzi 4:6 , siamo cambiati nella stessa gloria.

Così troviamo che in ogni cosa il Vangelo ha una decisa superiorità sulla legge e sulle sue istituzioni.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].