2 Corinzi 6:2

(Poiché egli dice, io ti ho ascoltato in un tempo accettato, e nel giorno della salvezza ti ho soccorso: ecco, ora è il tempo accettato; ecco, ora è il giorno della salvezza.) Poiché egli dice - Cioè, Dio l'ha detto, per mezzo del profeta Isaia, Isaia 49:8 ; luogo che l'apostolo cita verbatim et literatim dalla Settanta.

E da questo possiamo subito vedere qual è il tempo accettato e quale il giorno della salvezza. L'avvento del Messia era il עת רצון eth ratson, il tempo del piacere o della benevolenza di Dio, di cui tutti i fedeli erano in attesa; e il giorno della salvezza, יום שועה yom yeshuah, era il tempo in cui questa salvezza doveva essere manifestata e applicata. L'apostolo quindi li informa che questo è il tempo predetto dal profeta; e il ministero della riconciliazione esercitato con piena forza è una prova che la profezia si è adempiuta; e perciò l'apostolo afferma con sicurezza: Ecco, ora è questo tempo accettato, ora regna il Messia, ora è la dispensazione del Vangelo, e quindi ora è il giorno della salvezza; cioè, il tempo stesso in cui la potenza di Dio è presente per guarire,

Penso piuttosto che questo secondo versetto vada letto subito dopo l'ultimo versetto del capitolo precedente; com'è ora, disturba molto la connessione tra il primo e il terzo versetto. Metterò il tutto nell'ordine in cui penso che dovrebbero stare. 2 Corinzi 5:20 : Ora dunque siamo ambasciatori per Cristo; come se Dio ti supplicasse per mezzo nostro, ti preghiamo in vece di Cristo di riconciliarti con Dio.

Poiché egli ha fatto di lui un sacrificio espiatorio per noi, che non abbiamo conosciuto peccato, affinché potessimo essere costituiti in lui giustizia di Dio; poiché egli dice: «Io ti ho ascoltato in un tempo accettato e nel giorno della salvezza ti ho ti ho soccorso». Ecco, ora è il momento accettato; ecco, ora è il giorno della salvezza. Subito dopo comincerà molto propriamente il sesto capitolo, e vedremo che il collegamento sarà allora indisturbato: -

Noi poi, come collaboratori, vi preghiamo anche voi di non ricevere questa grazia di Dio invano, senza offendere in alcuna cosa, che questo ministero non sia biasimato. Questo cambiamento di luogo del secondo versetto, che ciascuno ammette, deve, se sta qui, essere letto tra parentesi, conserva l'intero collegamento del discorso dell'apostolo, e certamente ci pone il suo argomento in una luce più forte. Rivediamo il tutto:

1. Dio era in Cristo, riconciliando a sé il mondo, 2 Corinzi 5:18 .

2. 2 Corinzi 5:19 gli apostoli di annunciare agli uomini la dottrina della riconciliazione, 2 Corinzi 5:19 .

3. Gli apostoli, di conseguenza, proclamano questa dottrina; e mostra che Cristo era un sacrificio per il peccato, e che attraverso di lui possiamo essere perfettamente salvati, 2 Corinzi 5:20 , 2 Corinzi 5:21 .

4. Mostrano anche che tutto questo era conforme alla dichiarazione di Dio da parte del profeta Isaia, Isaia 49:8 , dove predice i giorni del Messia, e la grazia poi da comunicare, 2 Corinzi 6:2 .

5. L'apostolo poi, parlando nella persona di tutti i suoi collaboratori, ai quali è stato affidato questo ministero di riconciliazione, li esorta a non ricevere invano tale beneficio di Dio, 2 Corinzi 6:1 .

6. Esorta coloro che hanno abbracciato il Vangelo a non porre scandalo agli altri, agendo in modo irreligioso, affinché questo ministero della riconciliazione non venga 2 Corinzi 6:3 causa loro, 2 Corinzi 6:3 .

7. Mostra quale cura coscienziosa e scrupolosa ha preso lui e i suoi compagni apostoli nel predicare e camminare in modo che questo ministero potesse avere il suo pieno effetto, 2 Corinzi 6:4 , ecc.

Questa visione del soggetto, se non erro, mostra una bella coerenza nell'insieme.