2 Corinzi 9:15

Grazie siano a Dio per il suo dono ineffabile. Grazie a Dio per il suo dono indicibile - Alcuni sostengono che qui si intende solo Cristo; altri, che si intende l'elemosina.

Dopo tutta la differenza tra commentatori e predicatori, è più evidente che l'ανεκδιηγητος δωρεα, dono indicibile, è proprio lo stesso con il ὑπερβαλλουση χαρις, grazia o beneficio sovrabbondante, del versetto precedente. Se dunque Gesù Cristo, dono dell'amore sconfinato di Dio all'uomo, è il significato del dono ineffabile in questo versetto, lo si intende anche per la sovrabbondante grazia del precedente.

Ma è più evidente che è l'opera di Cristo in loro, e non Cristo stesso, che è inteso nel versetto 14 ( 2 Corinzi 9:14 ); e di conseguenza, che è la stessa opera, non l'operatore, a cui si fa riferimento in quest'ultimo verso.

Alcune ulteriori osservazioni possono essere necessarie alla conclusione di questo capitolo.

1. Gesù Cristo, dono dell'amore di Dio all'umanità, è una benedizione indicibile; nessun uomo può concepire, tanto meno dichiarare, quanto sia grande questo dono; per queste cose gli angeli desiderano esaminare. Perciò può ben essere chiamato il dono indicibile, poiché è il più alto che Dio abbia mai dato o possa dare all'uomo; anche se questo non è il significato dell'ultimo verso.

2. Non è meno inconcepibile la conversione di un'anima dalle tenebre alla luce, dal peccato alla santità, da Satana a Dio. Si chiama nuova creazione e l'energia creativa non può essere compresa. Avere la grazia di Dio di governare il cuore, sottomettendo a sé tutte le cose e riempiendo l'anima della natura divina, è una benedizione indicibile; e l'energia che lo ha prodotto è un dono indicibile. Concludo, quindi, che è opera di Cristo nell'anima, e non Cristo stesso, che l'apostolo chiama la grazia sovrabbondante o grandissima, e il dono indicibile; e Dott.

Si può tranquillamente ammettere che la parafrasi di Whitby dia il vero senso del passaggio. “Grazie a Dio per il suo dono indicibile: cioè questa mirabile carità (procedendo dall'opera di Cristo nell'anima) per la quale Dio è tanto glorificato, tanto credito riceve il Vangelo, tanto ne beneficiano altri, e voi sarete da Dio ha così abbondantemente ricompensato". Questo è il senso sobrio del passaggio; e nessun altro significato può corrispondere ad esso.

Il brano stesso è una grande prova che ogni buona disposizione nell'anima dell'uomo viene da Dio; e fa esplodere la nozione di bene naturale, cioè bene che Dio non opera, il che è assurdo; poiché nessun effetto può esistere senza una causa; ed essendo Dio la fonte del bene, tutto ciò che può essere chiamato bene deve venire immediatamente da se stesso. Vedi Giacomo 1:17 .

3. La maggior parte degli uomini può vedere la mano di Dio nelle dispensazioni della sua giustizia, e tuttavia queste appaiono molto raramente. Com'è che non possono ugualmente vedere la sua mano nelle dispensazioni della sua misericordia, che sono grandi, sorprendenti e incessanti? Le nostre afflizioni non le dimentichiamo quasi mai; le nostre misericordie non le ricordiamo quasi mai! I nostri cuori sono vivi al lamento, ma morti alla gratitudine. Abbiamo avuto diecimila misericordie per un giudizio, eppure le nostre lamentele ai nostri ringraziamenti sono state diecimila a uno! Com'è che Dio sopporta questo e sopporta con noi? Chiedi la sua eterna clemenza; e chiedi al Mediatore davanti al trono. Il mistero della nostra conservazione e salvezza può essere spiegato solo lì.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].