2 Pietro 3:18

Ma crescete nella grazia e nella conoscenza del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo. A lui sia gloria ora e sempre. Amen. Ma crescere nella grazia - Aumentare nell'immagine e nel favore di Dio; ogni grazia e influenza divina che avete ricevuto è un seme, un seme celeste, che, se innaffiato con la rugiada del cielo dall'alto, aumenterà e si moltiplicherà all'infinito. Colui che continua a credere, amare e obbedire, crescerà nella grazia e aumenterà continuamente nella conoscenza di Gesù Cristo, come suo sacrificio, santificatore, consigliere, preservatore e Salvatore finale.

La vita del cristiano è una crescita; è dapprima nato da Dio, ed è un bambino; diventa giovane e padre in Cristo. Ogni padre una volta era un bambino; e se non fosse cresciuto, non sarebbe mai stato un uomo. Coloro che si accontentano della grazia ricevuta convertendosi a Dio, sono, nel migliore dei casi, in un continuo stato di infanzia: ma troviamo, nell'ordine della natura, che il bambino che non cresce, e cresce anche ogni giorno, è malaticcio e presto muore; così, nell'ordine della grazia, coloro che non crescono in Gesù Cristo sono malati, e presto moriranno, moriranno a ogni senso e influenza delle cose celesti.

Ci sono molti che si vantano della grazia della loro conversione; persone che non sono mai state più che bambini e hanno da tempo perso anche quella grazia, perché non sono cresciute in essa. Chi legge comprenda.

A lui - Il Signore Gesù, sia la gloria - attribuito ogni onore ed eccellenza, sia ora - in questo stato presente, sia per sempre, εις ἡμεραν αιωνος, nel giorno dell'eternità - quello in cui morte, e miseria, e prova, e le tenebre, e il cambiamento, e il tempo stesso, sono per i giusti per sempre alla fine: è l'eternità; e questa eternità è un Giorno inalterabile, interminabile, senza nuvole e immutabile!

Amen - Quindi lascia che sia! e così sarà! Sebbene questa parola manchi in alcuni rinomati MSS., get dovrebbe essere conservata, poiché qui ha più autorità del solito nel suo supporto.

Abbonamenti a questa epistola nelle versioni:

La fine della seconda lettera di Pietro apostolo. - siriaco.

La seconda lettera dell'apostolo Pietro è terminata. - Filosseno siriaco.

Niente nella Vulgata stampata.

La fine delle epistole del beato Pietro apostolo, roccia della fede. - Arabo.

La Seconda Lettera di Pietro è terminata; e gloria a Dio nei secoli dei secoli! - Etiope.

Niente in copto.

La fine della Seconda Lettera cattolica di San Pietro. - Poliglotta Complutense.

La fine della Seconda Lettera di San Pietro. - Bavaglino. lat., edit. antico

Abbonamenti ai Manoscritti;

Della seconda di Pietro. - Codex Alexandrius e Codex Vaticanus.

Dell'epistola cattolica di Pietro. - Codice Efrem.

La seconda lettera del santo apostolo Pietro. - Altri MSS.

Abbiamo ora tralasciato tutti gli scritti canonici di Pietro esistenti; ed è degno di nota che, in nessun luogo delle due epistole già esaminate, né in alcuno dei detti di questo apostolo in qualsiasi altra parte delle sacre scritture troviamo alcuno dei dogmi peculiari della Chiesa Romana: non una parola di la supremazia sua o del papa; non una parola di coloro che fingono di essere suoi successori; nulla dell'infallibilità rivendicata da quei pretesi successori; niente di purgatorio, penitenze, pellegrinaggi, confessione auricolare, potestà delle chiavi, indulgenze, estrema unzione, messe e preghiere per i defunti; e non una parola sulla dottrina più essenziale della Chiesa Romana, la transustanziazione.

Ora, siccome tutte queste cose sono state considerate di per sé essenzialissime all'essere di quella Chiesa; non è strano che colui, dal quale professano di derivare tutto il loro potere, autorità e influenza, nelle questioni spirituali e secolari, non abbia detto nulla di queste cose più necessarie? Non è una prova che sono tutti falsi e falsificati; che il santo apostolo non ne sapeva nulla; che non fanno parte della dottrina di Dio; e, sebbene distinguano la Chiesa di Roma, non appartengono alla Chiesa di Cristo? Non c'è da meravigliarsi se i capi di questa Chiesa si sforzano di nascondere le Scritture alla gente comune; perché, se fosse loro permesso di consultarli, l'impostura sarebbe scoperta, e il solenne, distruttivo imbroglione sarebbe subito scoperto.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].