2 Samuele 12:31

E fece uscire la gente che era lì dentro, e li mise sotto seghe, e sotto erpici di ferro e sotto asce di ferro, e li fece passare attraverso la fornace di mattoni: e così fece a tutte le città dei figli di Ammon. Così Davide e tutto il popolo tornarono a Gerusalemme. Ha portato avanti la gente - E li ha messi sotto le seghe. Da questa rappresentazione si è levato un grande grido contro "l'ineguagliabile, se non diabolica, crudeltà di David.

"Credo che questa interpretazione sia stata presa principalmente dal luogo parallelo, 1 Cronache 20:3 , dove si dice che li tagliò con seghe e con asce, ecc. Invece di וישר vaiyasar, segò, abbiamo qui (in Samuele ) וישם vaiyasem, le mise; e queste due parole differiscono l'una dall'altra solo in una parte di una singola lettera, ר resh per mem.

Ed è degno di nota, che invece di וישר vaiyasar, ha segato, in 1 Cronache 20:3 , sei o sette manoscritti. raccolti dal Dr. Kennicott hanno וישם vaiyasem, li ha messi; né si trova alcuna lettura diversa in tutti i manoscritti. ancora collazionato per il testo in questo capitolo, che favorisce la lettura comune in Cronache.

Il significato quindi è che ha reso le persone schiave e le ha impiegate nel segare, fare erpici di ferro, o minare, (poiché la parola significa entrambi), e nello spaccare il legno e nella fabbricazione di mattoni. Segare a pezzi, incidere, sminuzzare e sminuzzare gli esseri umani non ha posto in questo testo, non più di quanto non lo fosse nella condotta di Davide verso gli ammoniti.

È sorprendente, e deplorevole, che in questo e in casi simili i nostri traduttori non siano stati più attenti a vagliare il senso delle parole originali con cui avrebbero evitato una profusione di significati eccezionali di cui hanno rivestito molti passaggi delle sacre scritture. Sebbene io creda che la nostra traduzione sia di gran lunga la migliore in qualsiasi lingua, antica o moderna, tuttavia sono soddisfatto che abbia molto bisogno di essere rivista.

La maggior parte dei vantaggi che i nostri miscredenti sembravano avere su certi passi della Scrittura, derivavano da una traduzione imprecisa o falsa dei termini nell'originale; e un appello a questo ha generalmente messo a tacere i contrari. Ma nel tempo in cui è stata fatta la nostra traduzione, la critica biblica era agli inizi, se davvero esisteva; e possiamo piuttosto meravigliarci di trovare le cose così bene, piuttosto che essere sorpresi che non siano migliori.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].