3 Giovanni 1:14

Ma confido che ti vedrò presto, e parleremo faccia a faccia. La pace sia a te. I nostri amici ti salutano. Saluta gli amici per nome. Pace a te - Possa tu possedere ogni bene necessario, sia di tipo spirituale che temporale.

I nostri amici ti salutano - Desidero essere affettuosamente ricordato a te. Saluta gli amici per nome - ricordami a tutti quelli che conosco, come se li avessi specificati per nome. Questa è una prova per me che questa epistola non è stata inviata a Corinto, dove non è probabile che Giovanni sia mai stato; e dove non è probabile che avesse delle conoscenze particolari, a meno che non si possa supporre che ne avesse viste alcune quando era in esilio a Patmos, un'isola nel Mar Egeo.

Per altri particolari riguardanti Giovanni, il lettore è pregato di fare riferimento alla prefazione al suo vangelo.

Invece di φιλοι e φιλους, amici, il Codex Alexandrinus e molti altri leggono αδελφοι e αδελφους, fratelli. Il primo (amici) è un appellativo molto singolare, e non si trova da nessun'altra parte nella Scrittura; quest'ultimo è frequente.

Abbonamenti nelle Versioni: -

Nell'antico siriaco. - Niente.

La terza lettera dell'apostolo Giovanni è terminata. - Filosseno siriaco.

etiope. - Niente.

Vulgata. - Niente.

La fine delle epistole del puro apostolo ed evangelista Giovanni. - Arabo.

La terza lettera di san Giovanni apostolo è terminata. - Testo latino del Complutense.

La fine della terza lettera cattolica di san Giovanni. - Idem, testo greco.

Abbonamenti ai Manoscritti: -

Il terzo di Giovanni. - Merda. Alessio. e Vaticano.

La terza lettera cattolica di Giovanni evangelista e divino.

Il terzo di Giovanni a Caio riguardo a Demetrio, di cui è testimone delle cose più eccellenti.

Ho già mostrato nella prefazione a quelle epistole dette cattoliche, che la parola καθολικος non va presa qui, e altrove in queste epistole, come significante universale, ma canonico; perché sarebbe assurdo chiamare universale un'epistola scritta a un privato.

Raramente sentiamo citare questa epistola, ma nel rimprovero dei tiranni signorili, o nelle chiacchiere dei compagni molesti nella Chiesa. E tuttavia l'epistola contiene molti ottimi sentimenti, che, se trattati con giudizio, potrebbero essere molto utili alla Chiesa di Dio. Ma è stata la sorte sia dei profeti minori che delle epistole minori ad essere generalmente trascurate; perché con molti lettori la massa è tutto; e, nessuna grandezza nessuna bontà.

Questa e la precedente epistola entrambe lette in riferimento a una nuova edizione, 3 gennaio 1832. - AC

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].