Apocalisse 13:15

E aveva il potere di dar vita all'immagine della bestia, affinché l'immagine della bestia parlasse e facesse che tutti quelli che non avrebbero adorato l'immagine della bestia sarebbero stati uccisi. E aveva il potere di dar vita all'immagine della bestia, affinché l'immagine della bestia parlasse e faceva sì che quanti non adorassero l'immagine della bestia fossero uccisi - osserverei solo che i Bramini, ripetendo incantesimi, professa di dare occhi e un'anima a un'immagine fatta di recente, prima che sia adorata; in seguito, essendo supposta la residenza del dio o della dea che rappresenta, ha il diritto legale di adorare.

Su questo versetto osserva il dotto vescovo: «L'influenza della bestia con due corna, o clero corrotto, si vede più lontano nel persuadere e nell'indurre l'umanità a fare un'immagine alla bestia che ha avuto la ferita di spada, ed è vissuta. immagine e rappresentante della bestia è il Papa. Egli è propriamente l'idolo della Chiesa, rappresenta in sé tutta la potenza della bestia, ed è il capo di ogni autorità, sia temporale che spirituale.

Non è altro che una persona privata, senza potere e senza autorità, fino a quando la bestia con due corna o il clero corrotto, scegliendolo papa, gli danno la vita, e gli permettono di parlare e pronunciare i suoi decreti, e di perseguitare anche per morte quanti si rifiutano di sottomettersi a lui e di adorarlo. Appena eletto papa viene vestito con le vesti pontificie, incoronato e posto sull'altare, e i cardinali vengono a baciargli i piedi, cerimonia che si chiama adorazione.

Prima lo eleggono e poi lo adorano, come nelle medaglie di Martino V., dove sono rappresentati due che incoronano il papa, e due inginocchiati davanti a lui, con questa iscrizione, Quem creant adorant; 'Adoro chi creano.' Egli è il Principio dell'Unità ai Dieci Regni della Bestia, e fa sì che, per quanto gli è possibile, tutti coloro che non riconosceranno la sua supremazia siano messi a morte." Il grande ascendente che i papi hanno ottenuto sui re di il mondo latino per mezzo della gerarchia romana è sufficientemente segnato nella storia d'Europa.

Finché il grande corpo del popolo fu devoto all'idolatria cattolica romana, fu invano per i re dei diversi paesi cattolici romani opporsi alle crescenti usurpazioni dei papi. Ascesero, nonostante ogni opposizione, al più alto pinnacolo della grandezza umana; poiché anche l'autorità degli stessi imperatori fu stabilita o annullata a loro piacimento. Il tono altisonante dei papi iniziò in Gregorio VII.

, 1073 dC, comunemente noto con il nome di Ildebrando, che mirava nientemeno che all'impero universale. Pubblicò un anatema contro tutti coloro che ricevevano l'investitura di un vescovato o di un abbaziato dalle mani di un laico, come anche contro coloro dai quali l'investitura doveva essere eseguita. A questo provvedimento si oppose Enrico IV, imperatore di Germania, il papa lo depose da ogni potere e dignità, regale o imperiale.

Vedi Corpo Diplomatico, tom. ip 53. Un gran numero di principi tedeschi schierati con il papa, l'imperatore si trovò nella necessità di andare, (nel gennaio 1077), dal vescovo di Roma per implorare il suo perdono, che non gli fu concesso finché non ebbe digiunato tre giorni, stando dalla mattina alla sera scalzi, ed esposti alle inclemenze del tempo! Nel secolo successivo il potere del papa fu ulteriormente accresciuto; poiché il 23 settembre 1122 l'imperatore Enrico V.

rinunciò a ogni diritto di conferire le insegne mediante la cerimonia dell'anello e del pastorale, in modo che i Capitoli e le comunità fossero liberi di riempire i propri posti vacanti. In questo secolo l'elezione dei pontefici romani fu confinata da Alessandro III. al collegio cardinalizio. Nel XIII secolo i papi (osserva il dott. Mosheim) «inculcarono quella perniciosa massima, che il vescovo di Roma è il signore supremo dell'universo, e che né i principi né i vescovi, né i governatori civili né i governanti ecclesiastici, hanno alcun potere legittimo nella Chiesa o dichiarano, ma ciò che derivano da lui.

Per stabilire la loro autorità in materia civile ed ecclesiastica sul più saldo fondamento, si assunsero il potere di disporre dei vari uffici della Chiesa, sia di natura superiore che più subordinata, e di creare vescovi, abati e canonici, secondo la loro fantasia. Il primo dei pontefici che usurpò un'autorità così stravagante fu Innocenzo III.

, (ad 1198-1216), il cui esempio fu seguito da Onorio III., (ad 1216), Gregorio IX., (ad 1227), e molti dei loro successori." Così la pienezza del potere papale (come è chiamato ) non si limitava a ciò che era spirituale; i vescovi romani "detronizzarono i monarchi, disponerono di corone, assolsero i sudditi dall'obbedienza dovuta ai loro sovrani e posero i regni sotto interdetti. Non c'era stato in Europa che non fosse stato inquietato dalla loro ambizione.

Non c'era un trono che essi non avessero scosso, né un principe che non tremasse alla loro presenza." Il momento in cui i vescovi romani raggiunsero la loro più alta elevazione di autorità fu verso l'inizio del XIV secolo. Bonifacio VIII. , che era papa in quel momento, superò tutti i suoi predecessori nel tono altisonante dei suoi decreti pubblici.Secondo la sua famosa bolla Unam Sanctam, pubblicata nel nov.

16, 1302, «il potere secolare non è che una semplice emanazione dell'ecclesiastico; e il doppio potere del papa, fondato sulla Sacra Scrittura, è addirittura articolo di fede. Dio», disse, «ha confidato a san Pietro, e ai suoi successori due spade, l'una spirituale, l'altra temporale: la prima dev'essere esercitata dalla Chiesa stessa, l'altra dai poteri secolari per il servizio della Chiesa e secondo la volontà del papa.

Quest'ultima, cioè la spada temporale, è sottomessa alla prima, e l'autorità temporale dipende indispensabilmente dal potere spirituale che la giudica, solo Dio bianco può giudicare la potenza spirituale. Infine", aggiunge, "è necessario alla salvezza che ogni creatura umana sia sottomessa al romano pontefice". ferita da una spada, e visse; cioè, il sacerdozio romano predicò la supremazia del papa sui principi temporali; e, attraverso la loro sorprendente influenza sugli animi del popolo, il vescovo di Roma divenne infine il supremo sovrano di il secolare impero latino, e quindi era a capo di ogni autorità, temporale e spirituale.

I papisti nelle loro varie superstizioni hanno professato di adorare Dio. Ma si dice, nelle infallibili parole della profezia, di adorare il drago, la bestia e l'immagine della bestia, e di bestemmiare Dio; poiché ricevettero come santi quei comandamenti di uomini che stanno in diretta opposizione alle Sacre Scritture, e che sono stati loro imposti dai vescovi romani, aiutati dai poteri secolari. "Dio è uno Spirito, e coloro che lo adorano devono adorarlo in Spirito e verità".