Apocalisse 14:13

E udii una voce dal cielo che mi disse: Scrivi: Beati sono i morti che muoiono nel Signore da ora innanzi: Sì, dice lo Spirito, essendo che si riposano dalle loro fatiche; e le loro opere li seguono. Ho sentito una voce dal cielo - Poiché l'informazione da dare ora era della massima importanza, è solennemente comunicata da una voce dal cielo; e all'apostolo è comandato di scrivere o registrare ciò che viene detto.

Beati i morti - Felici sono loro. Sono felici sotto due aspetti:

1. Non vedono il male che verrà sul mondo e sono esentati da ulteriori sofferenze.

2. Essi godono effettivamente e coscienziosamente della felicità in uno stato di beatitudine.

Nel primo senso, Happy sono i morti! è un proverbio che si incontra spesso nei poeti greci e romani. Ex. gr.

μακαρες Δαναοι και τετρακις, οἱ τοτ' ολοντο

Τροιῃ εν ευρειη, χαριν Ατρειδῃσι φεροντες.

δη εγωγ' οφελον θανεειν και ποτμον επισπειν

ματι τῳ, ὁτε μοι πλειστοι αλκηρεα ουρα

Τρωες επερῥιψαν περι Πηλειωνι θανοντι.

Odissea, lib. v. ver. 306.

Felice, tre volte felice; che, ucciso in battaglia,

Press'd, a causa di Atride, la pianura di Troia:

Oh, fossi morto davanti a quel muro ben combattuto;

Se qualche giorno distinto avesse celebrato la mia caduta,

Come fu quando fuggirono piogge di giavellotti,

Dalla conquista di Troia, intorno ad Achille morto.

Papa.

Così imitato dal principe dei poeti romani: -

Extemplo Aeneae solvuntur frigore membra.

Ingemit, et, duplices tendens ad sidera palmas,

Talia voce refert: O terque quaterque beati,

Queis ante ora patrum Trojae sub moenibus altis

Contigit oppetere! O Danaum fortissime gentis

Tydide, mene Iliacis occumbere campis

Non è possibile? tuaque animam hanc effundere dextra?

Saevus ubi Aeacidae telo jacet Hector, ubi ingens

Sarpedonte: ubi tot Simois correpta sub undis

Scuta virum, galeasque, et fortis corpora volvit.

Vergine, Aen. io., ver. 93.

"In orrore fissato l'eroe di Troia sta,

Geme e stende al cielo le sue mani alzate.

Tre volte felici quelli il cui destino era di cadere,

Esclama il capo, davanti al muro di Troia!

Oh, era un destino glorioso morire in battaglia!

Morire così coraggiosamente agli occhi dei loro genitori!

Oh, se fossi lì, sotto la mano di Tidide,

Quell'eroe più coraggioso della banda greca,

Versato fuori quest'anima, con gloria marziale accesa,

E nella pianura trionfalmente spirata,

dove cadde Ettore, per la fiero lancia d'Achille,

e il grande Sarpedonte, famoso in guerra;

dove la corrente di Simois, ingombra di uccisi,

Fa rotolare scudi, elmi ed eroi sul principale."

Pitt.

Che muoiono nel Signore - Questi sono gli unici morti gloriosi. Muoiono, non sul campo di battaglia, in quelle che vengono chiamate guerre lecite o illecite contro i loro simili; ma muoiono per la causa di Dio, muoiono sotto il sorriso e l'approvazione di Dio, e muoiono per vivere e regnare con Dio nei secoli dei secoli.

D'ora in poi - Απαρτι· Da questo tempo; Ora; subito. Questa parola è unita alla seguente da molti MSS. e alcune versioni. Era una massima tra i Giudei, che non appena le anime dei giusti si allontanavano da questa vita, salivano immediatamente al cielo.

Sì, dice lo Spirito - Lo Spirito Santo conferma la dichiarazione dal cielo e ne assegna le ragioni.

Affinché possano riposare dalle loro fatiche - Non hanno più tribolazione e angoscia.

E le loro opere seguono là - Εργα αυτων ακολουθει μετ' αυτων· E le loro opere seguono Con loro. Sono in compagnia. Ecco un'elegante prosopopea o personificazione; le loro buone opere, le loro sofferenze, ecc., sono rappresentate come tanti compagni che li accompagnano nel loro cammino verso il regno di Dio.

Ci sono alcune cose buone e pertinenti negli scrittori ebrei su questo argomento. "Il rabbino Jonathan insegnò: Se un uomo compie un'azione retta in questa vita, questa va prima di lui nel mondo a venire. Ma se un uomo commette un crimine, si attacca a lui e lo trascina nel giorno del giudizio". Sota, fol. 3, 2. Avoda Sara, fol. 5, 1.

"Venite e vedete, se uno osserva un precetto, quell'opera sale a Dio e dice: Costui mi ha compiuto. Ma se uno trasgredisce la legge, quel peccato sale al santo Dio benedetto e dice: Io sono venuto da tale, che mi ha compiuto». Sohar Levit., fol. 34, Colossesi 136 . Qui si osserva la stessa personificazione di quella del testo.

"In quell'ora in cui un uomo passa da questa vita all'eternità, tutte le sue opere lo precedono; e lì gli dicono: 'Questo e quello che hai fatto in un luogo simile in un giorno simile.' Questo egli lo riconoscerà. Essi richiederanno che lo sottoscriva di propria mano, come è scritto, Giobbe 37:7 ; ciascuno sottoscriverà di propria mano; e non solo questo, ma riconoscerà che la sentenza portata contro di lui è giustissimo». Taanith, fol. 11, 1.

La seguente elegante similitudine Schoettgen dà da Sepher Hachayim, Parte II., fol. 47, 1, 2. "Un uomo aveva tre amici, due dei quali amava; ma il terzo non lo stimava molto. Una volta il re ordinò che fosse chiamato davanti a lui; e spaventato, cercò di trovare un avvocato. Andò da quell'amico che amava di più, ma rifiutò del tutto di andare con lui. Il secondo si offrì di andare con lui fino alla porta del palazzo del re, ma rifiutò di parlare in suo favore.

Il terzo, che amava di meno, non solo andò con lui, ma difese così bene la sua causa davanti al re che fu scagionato da ogni colpa. Allo stesso modo, ogni uomo ha tre amici, quando è chiamato dalla morte a comparire davanti a Dio. Il primo amico, che amava di più, cioè i suoi soldi, non può assolutamente accompagnarlo. Il suo secondo, cioè i suoi parenti e vicini, lo accompagnò solo alla tomba, e poi tornò; ma non poteva liberarlo dal giudice.

Il terzo amico, che teneva in poca stima, cioè la legge e le sue buone opere, andò con lui dal re e lo liberò dal giudizio". uomini buoni e cattivi li accompagneranno al tribunale di Dio, e che la sorte di un uomo sarà nell'altro mondo come è stata la sua condotta in questo; Le loro opere seguono con loro.