Apocalisse 17:11

E la bestia che era e non è, anche lui è l'ottavo, ed è dei sette, e va in perdizione. E la bestia, che era e non è, anche lui è l'ottavo, ed è dei sette, e va in perdizione - Vale a dire, il regno latino che è già stato, ma ora non esiste più nominalmente, seguirà immediatamente lo scioglimento della settima forma di governo latino; e questo dominio è chiamato ογδοος, un ottavo, perché succede al settimo.

Eppure non è l'ottava testa della bestia, perché la bestia ha solo sette teste; perché per costituire un nuovo capo della bestia la forma di governo deve differire non solo per natura, ma anche per nome. Questa testa della bestia è dunque εκ των ἑπτα, Uno dei sette. Di conseguenza la forma di governo rappresentata da questo capo è la restaurazione di una delle sette precedenti. Il capo restaurato non può quindi essere altro che lo stato regale dei Latini, ovvero il regno latino, (Ἡ Λατινη βασιλεια), che seguì il patriziato o settimo capo del governo latino.

Ma la bestia nel suo ottavo stato, o sotto la sua prima testa restaurata, va in perdizione. Nessun'altra forma di governo latino avrà successo; ma la bestia nella sua ultima condizione o anticristiana sarà presa insieme al falso profeta che fece miracoli ai suoi occhi, "e gettata viva in uno stagno di fuoco ardente di zolfo".

È osservabile che l'ottavo potere latino è chiamato dall'angelo la bestia, e anche una delle sue teste. Questa apparente discordanza deriva dal doppio significato delle teste, perché se prendiamo la bestia su cui siede la donna come mera rappresentazione di quel potere secolare che sostiene la Chiesa latina, allora le sette teste rappresenteranno i sette elettorati del germanico. impero; ma se per bestia intendiamo l'impero latino generale dal primo all'ultimo, allora quella che è, secondo la prima interpretazione delle teste dell'angelo, chiamata la bestia, in questo caso è solo una delle sue teste. Vedi su Apocalisse 17:18 (nota).