Atti degli Apostoli 2:1

E quando il giorno di Pentecoste fu pienamente giunto, erano tutti d'accordo nello stesso luogo. Quando il giorno di Pentecoste fu completamente giunto - La festa di Pentecoste fu celebrata cinquanta giorni dopo la Pasqua e ha il suo nome πεντηκοστη da πεντηκοντα, cinquanta, che è composto da πεντε, cinque, e ηκοντα, la terminazione decimale. Cominciò il cinquantesimo giorno calcolato dal primo giorno degli azzimi, i.

e. l'indomani dopo l'offerta dell'agnello pasquale. La legge relativa a questa festa si trova in Levitico 23:15 , Levitico 23:16 , in queste parole: E vi Levitico 23:15, Levitico 23:16 dopo il sabato, dal giorno che avete portato il covone dell'offerta agitata; sette sabati saranno interi: fino all'indomani, dopo il settimo sabato, voi conterete cinquanta giorni.

Questa festa è stata istituita in commemorazione del dare la legge sul monte Sinai; ed è quindi talvolta chiamato dagli ebrei, שמחת תורה shimchath torah, la gioia della legge, e spesso la festa delle settimane. C'è una corrispondenza tra il dono della legge, che si celebra in questa festa di Pentecoste, insieme alla crocifissione di nostro Signore, avvenuta nella Pasqua, e questa discesa dello Spirito Santo, avvenuta in questa Pentecoste.

1. Alla Pasqua, gli Israeliti furono liberati dalla schiavitù egiziana: questo era un tipo di schiavitù in cui la razza umana era a Satana e al peccato.

2. Nella Pasqua Gesù Cristo, che fu simboleggiato dall'agnello pasquale, fu immolato per il peccato del mondo, e con questo sacrificio viene ora procurata e proclamata la redenzione dal peccato e da Satana.

3. Nella Pentecoste, Dio diede la sua legge sul monte Sinai, accompagnata da tuoni e fulmini. Nella Pentecoste, Dio mandò il suo Santo Spirito, come un vento impetuoso che soffia; e lingue di fuoco si posarono su ogni discepolo, affinché, mediante la sua influenza, potesse essere promulgata e stabilita una nuova legge di luce e di vita. Così, l'analogia tra la schiavitù egiziana e la schiavitù provocata dal peccato - la liberazione dall'Egitto e la redenzione dal peccato - il dono della legge, con tutti i suoi emblematici accompagnamenti, e l'invio dello Spirito Santo, con i suoi simboli di la luce, la vita e il potere sono stati esattamente preservati.

4. Alla Pasqua ebraica, Cristo fu umiliato, umiliato e ignominiosamente messo a morte: nella festa successiva, la Pentecoste, fu altamente glorificato; e allora ebbe inizio la conquista di tutto e per sempre del suo regno. Lo Spirito Santo sembra aver disegnato tutte queste analogie, per mostrare che, attraverso tutte le epoche precedenti, Dio aveva continuamente in vista la dispensazione del Vangelo; e che la vecchia legge e le sue ordinanze erano concepite solo come preparativi per la nuova.

Erano tutti d'accordo in un luogo - È probabile che il Tutto qui menzionato significhi i centoventi di cui si parla Atti degli Apostoli 1:15 , che erano tutti insieme all'elezione di Mattia. Di comune accordo, ὁμοθυμαδον; questa parola è molto espressiva: significa che tutte le loro menti, affetti, desideri e desideri, erano concentrate in un oggetto, avendo ogni uomo lo stesso fine in vista; e avendo un solo desiderio, non avevano che una preghiera a Dio, e ogni cuore la pronunciò.

Non c'era nessuno disinteressato - nessuno indifferente - nessuno tiepido; tutti erano sul serio; e lo Spirito di Dio scese per incontrare la loro fede e preghiera unite. Quando un'assemblea del popolo di Dio si riunisce con lo stesso spirito, può aspettarsi tutte le benedizioni di cui ha bisogno.

In un posto. - Dove fosse questo luogo non sappiamo dire: probabilmente era nel tempio, come sembra essere indicato negli Atti degli Apostoli 2:46 , dove si dice che fossero quotidianamente ὁμοθυμαδον εν τῳ ἱερῳ, di comune accordo nel tempio; e siccome questa era l'ora terza del giorno, Atti degli Apostoli 2:15 , che era l'ora ebraica delle lodi mattutine, come l'ora nona era l'ora delle Atti degli Apostoli 3:1 serali, Atti degli Apostoli 3:1 , è molto probabile che il tempio era il luogo in cui erano radunati.