Atti degli Apostoli 2:44

E tutti quelli che credevano erano insieme e avevano tutte le cose in comune; E tutti coloro che credevano - Οἱ πιστευοντες, i credenti, cioè coloro che coscienziosamente accreditavano la dottrina circa l'incarnazione, la crocifissione, la risurrezione e l'ascensione di Gesù Cristo, e avevano, di conseguenza, ricevuto la redenzione nel suo sangue.

Erano insieme - Επι το αυτο. "Queste parole significano o in un tempo Atti degli Apostoli 3:1 ; o in un luogo Atti degli Apostoli 2:1 ; o in una cosa. L'ultimo di questi tre sensi sembra essere qui il più appropriato; perché non è probabile che i credenti, che erano allora 3000 di numero, Atti degli Apostoli 2:41 , oltre ai 120 di cui parla Atti degli Apostoli 1:15 , fossero usati tutti per incontrarsi in una volta, o in un luogo, a Gerusalemme. " Vedi Bp. Pear.

E aveva tutte le cose in comune - Forse questo non è stato ben compreso. In tutte le feste religiose pubbliche di Gerusalemme c'era una sorta di comunità dei beni. Nessuno in quei momenti prendeva in affitto case o letti a Gerusalemme; tutti sono stati prestati gratuitamente dai proprietari: Yoma, fol. 12. Megil. fol. 26. Lo stesso si può ben supporre dei loro forni, calderoni, tavole, spiedi e altri utensili. Inoltre, per loro si provvedeva all'acqua a spese pubbliche; Shekalim, cap.

9. Vedi Lightfoot qui. Quindi una sorta di comunità di beni non era cosa strana a Gerusalemme, in tempi come questi. Sembra, tuttavia, che questa comunità di beni sia stata portata più lontano; poiché siamo informati, Atti degli Apostoli 2:45 , che vendettero i loro beni e le loro merci, e li divisero a tutti, come ogni uomo aveva bisogno.

Ma questo probabilmente significa che, come conseguenza di questa notevole effusione dello Spirito di Dio; e la loro conversione, furono trattenuti a Gerusalemme più a lungo di quanto avessero originariamente previsto, formarono per il momento una specie di comunità, affinché nessuno potesse soffrire la mancanza nella presente occasione; come senza dubbio gli ebrei increduli, che erano schernitori, Atti degli Apostoli 2:13 , avrebbero trattato questi nuovi convertiti con la più marcata disapprovazione.

Che una comunità assoluta di beni mai ottenuta nella Chiesa di Gerusalemme, se non per brevissimo tempo, è evidente dal precetto apostolico, 1 Corinzi 16:1 ecc., per cui si ordinava la colletta per i poveri; ma, se ci fosse stata una comunità di beni nella Chiesa, non avrebbe potuto esserci motivo per tali raccomandazioni, come non avrebbe potuto esserci tale distinzione tra ricchi e poveri, se tutti, entrando nella Chiesa, rinunciassero tutti i suoi beni in azioni ordinarie.

Inoltre, mentre questo tipo di comunità è durato a Gerusalemme, non sembra essere stato imperioso su nessuno; le persone potrebbero o non potrebbero disporre così dei loro beni, come apprendiamo dal caso di Anania, Atti degli Apostoli 5:4 . Né sembra che ciò che fu fatto a Gerusalemme in questo tempo ottenne in nessun altro ramo della Chiesa cristiana; e in questo, e nel quinto cap.

, dove è menzionato, non è né lodato né biasimato. Possiamo quindi tranquillamente dedurre che fu qualcosa che fu fatto in questo momento, in questa occasione, per qualche necessità locale, che le circostanze della Chiesa nascente a Gerusalemme potevano rendere conveniente per quel luogo e solo in quell'occasione.