Commento biblico di Adam Clarke
Atti degli Apostoli 24:14
Ma questo ti confesso, che secondo la via che chiamano eresia, così adoro il Dio dei miei padri, credendo a tutte le cose che sono scritte nella legge e nei profeti: che secondo la via che chiamano eresia - Vedi il spiegazione di questa parola nella nota su Atti degli Apostoli 5:17 (nota), e vedi prima, Atti degli Apostoli 24:5 (nota), dove ciò che è qui tradotto eresia, è reso sez.
A quel tempo la parola non aveva una cattiva accezione, in riferimento alle opinioni religiose. Gli stessi farisei, il corpo più rispettabile tra i giudei, sono chiamati setta; poiché Paolo, difendendosi davanti ad Agrippa, dice che viveva un fariseo secondo la più severa αἱρεσιν, setta o eresia della loro religione. E Giuseppe Flavio, che era fariseo, parla, της των Φαρισαιων αἱρεσεως, dell'eresia o setta dei farisei.
La vita, cap. xxxviii. Perciò è evidente che la parola eresia non aveva un cattivo significato tra i giudei; significava semplicemente una setta religiosa. Perché allora lo usarono in via di degradazione a San Paolo? Questa sembra essere stata la causa. Avevano già due sette accreditate nel paese, i farisei e i sadducei: gli interessi di ciascuno di questi erano abbastanza ben bilanciati e ciascuno aveva una parte nel governo, poiché il consiglio, o sinedrio, era composto sia da sadducei che da farisei: vedi Atti degli Apostoli 23:6 .
Temevano che i cristiani, che chiamavano Nazareni, formassero una nuova setta e dividessero gli interessi di entrambe le precedenti; e ciò che temevano, di cui li accusavano; e per questo i cristiani avevano per nemici sia i farisei che i sadducei. Avevano accusato Gesù Cristo di complottare contro lo stato e di tentare di suscitare sedizioni; e accusarono i suoi seguaci della stessa cosa. Ritenevano che questo fosse un vero e proprio motore per mettere in azione un governo geloso.
Quindi adoro il Dio dei miei padri - non porto nuovi oggetti di culto; nessun nuovo credo religioso. Credo tutte le cose come professano di credere; e riconoscere la Legge ei Profeti come libri divinamente ispirati; e non hanno mai, nella minima misura, sminuito l'autorità o l'autenticità di nessuno dei due.