Atti degli Apostoli 25:27

Per par che a me irragionevole mandare un prigioniero, e non withal per significare i crimini di cui contro di lui. Perché mi sembra irragionevole, ecc. - Ogni lettore deve sentire la situazione imbarazzante in cui si trovava Festo. Stava per mandare un prigioniero a Roma, per comparire davanti a Nerone, quantunque non avesse una sola accusa da sostenere contro di lui; eppure bisognava mandarlo, perché si era appellato a Cesare. Sperava perciò che Agrippa, che era di religione giudaica, potesse discernere più particolarmente i meriti di questa causa; e potrebbe, dopo aver udito Paolo, indicargli come redigere quelle lettere, che, inviato il prigioniero, devono essere trasmesse all'imperatore.

Questo capitolo si conclude eccezionalmente come il ventunesimo. Avrebbe dovuto iniziare in Atti degli Apostoli 25:13 , e continuare fino alla fine del capitolo ventiseiesimo, o entrambi i capitoli sono stati uniti in uno.

1. Dall'appello di san Paolo a Cesare, vediamo che è lecito avvalersi, anche per la causa di Dio, di quei privilegi civili con i quali la sua misericordia ci ha benedetti. Spesso è meglio cadere nelle mani dei pagani che nelle mani di coloro che, a causa di visioni errate della religione, hanno il cuore pieno di amaro zelo persecutorio. Coloro che possono uccidere un uomo, finta per amore di Dio, perché non pensa esattamente con loro su punti cerimoniali o speculativi della divinità, non hanno parte di quella religione che è discesa da Dio.

2. Gli ebrei si sforzarono con ogni mezzo di negare la risurrezione di nostro Signore; e sembra che fosse una parte della loro accusa contro Paolo, che affermava che l'uomo, Gesù, che avevano crocifisso, era risorto dai morti. A questo proposito osserva un pio scrittore: «Quale serie di errori e di miserie si trascina dietro un solo caso di inganno; e quale giudizio su coloro che, corrompendo le guardie del sepolcro, testimoni della risurrezione di nostro Signore, hai custodito nell'infedeltà tutta la nazione!». Così accade spesso nel mondo che un cattivo consiglio, una sola menzogna o calunnia, una volta stabilita, sia fonte di infiniti mali.

3. La grande massima del diritto e del governo romano, di non condannare nessuno inascoltato, e di confrontare gli accusatori con l'accusato, dovrebbe essere una massima sacra con ogni magistrato e ministro, e tra tutti i cristiani privati. Quanti giudizi severi e censure poco caritatevoli impedirebbero questo! Praticate coscienziosamente in tutte le società cristiane, la detrazione, la calunnia, la favola, il bisbiglio, la maldicenza, le incomprensioni, con ogni affetto non fraterno, sarebbero necessariamente bandite dalla Chiesa di Dio.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].