Atti degli Apostoli 5:15

Tanto che fecero uscire gli infermi per le strade e li deposero su letti e giacigli, affinché almeno l'ombra di Pietro che passava potesse adombrare alcuni di loro. Tanto che hanno generato i malati - Questo versetto è una continuazione dell'argomento iniziato nel 12°. Quello che segue è l'ordine in cui devono essere letti tutti questi versetti, dall'11° al 15°.

Atti degli Apostoli 5:11 . E grande paura si abbatté su tutta la Chiesa e su quanti udirono queste cose.

Atti degli Apostoli 5:13 . E degli altri nessuno osava unirsi a loro; ma il popolo li ingrandiva:

Atti degli Apostoli 5:14 . E i credenti erano più aggiunti al Signore, uomini e donne.

Atti degli Apostoli 5:12 . (ultima frase.) Ed erano tutti d'accordo nel portico di Salomone.

Atti degli Apostoli 5:12 . (Prima frase.) E per mano degli apostoli furono operati molti segni e prodigi fra il popolo;

Atti degli Apostoli 5:15 . Tanto che portavano i malati nelle strade, e li deponevano su letti e divani, ecc., ecc.

Come questi diversi versi e clausole di versi, siano stati così mescolati e confusi come sono ora nel nostro testo comune, non posso dirlo; ma quanto sopra sembrerà subito l'ordine naturale in cui debbono essere collocati.

Che - l'ombra di Pietro che passa - non riesco a vedere tutta l'influenza miracolosa qui che gli altri professano di vedere. Le persone che avevano visto i miracoli operati dagli apostoli premevano con i loro malati per condividere il beneficio della guarigione: poiché dovevano esserci molti malati, non è probabile che gli apostoli, che generalmente si rivolgevano a tali persone, pregassero e usassero l'imposizione delle mani , potevano raggiungere tutti coloro che venivano loro portati, tanto velocemente quanto poteva desiderare la sollecitudine dei loro amici.

Siccome, quindi, non potevano portare Pietro o gli altri apostoli, personalmente, a tutti i loro malati, pensavano di metterli da quella parte della strada dove si proiettava l'ombra, (il sole probabilmente ora declinante, e di conseguenza l'ombra allungamento), dovrebbero essere guariti dall'ombra dell'uomo che li attraversava, nella cui persona erano alloggiati tali poteri miracolosi. Ma non risulta che le persone che così pensarono e agirono fossero del numero di quei convertiti già fatti alla fede di Cristo; né sembra che alcuna persona sia stata guarita in questo modo.

Il sacro pennarello riferisce semplicemente l'impressione fatta nella mente delle persone; e come hanno agito in conseguenza di questa impressione. Uno scrittore papista, supponendo che l'ombra di Pietro abbia effettivamente curato tutto ciò su cui è stata proiettata, argomenta da questo principio precario in favore della meravigliosa efficacia delle reliquie! Perché, dice, "se l'ombra di un santo può fare tanto, quanto più possono fare le sue ossa, o qualsiasi cosa che sia stata in contatto con la sua persona!" Ora, prima che questa conclusione possa essere valida, deve essere dimostrato:

1. Che l'ombra di Pietro effettivamente guarì i malati;

2. Che questa era una virtù comune a tutti gli apostoli;

3. Che tutti i santi eminenti possiedono la stessa virtù;

4. Che le ossa, ecc., dei morti, possiedono la stessa virtù con l'ombra dei vivi;

5. Che quelli che chiamano santi erano in realtà tali;

6. Che miracoli di guarigione sono stati operati dalle loro reliquie;

7. Che toccare queste reliquie come necessariamente produce la guarigione miracolosa come suppongono che l'ombra di Pietro abbia fatto.

Penso che qui non ci siano prove sufficienti che l'ombra di Pietro abbia guarito qualcuno, anche se la gente pensava che potesse farlo; ma, ammesso che sia così, non si può trarre da ciò alcuna prova che nelle reliquie di santi reputati o reali risieda qualche virtù, mediante la quale può essere trasmessa un'influenza miracolosa. Solo in rari casi Dio ha permesso anche a un apostolo di compiere un miracolo.

Dopo le parole, potrebbero adombrarne alcune, aggiunge la Vulgata, et liberarentur ab infirmitatibus suis; un ms greco. (E) ha quasi le stesse parole, και ῥυσθωσιν απο πασης ασθενειας ἡς ειχον, e affinché potessero essere liberati da tutte le infermità che avevano: pochi altri manoscritti. Concordo in linea di massima con questa lettura.