Atti degli Apostoli 5:17

Allora il sommo sacerdote si alzò e tutti quelli che erano con lui (che è la setta dei sadducei) e furono pieni di sdegno, il sommo sacerdote - e - la setta dei sadducei - Αἱρεσις των Σαδδουκαιων, l'eresia di i sadducei. In questo luogo, come in molti altri, la parola αἱρεσις, eresia, non ha in sé alcun significato malvagio; è una parola di distinzione e può ricevere una colorazione buona o cattiva dalle persone o opinioni da essa designate.

Significa una setta o un partito, buono o cattivo, distinto da qualsiasi altra setta. Αἱρεσις, eresia, deriva da αἱρεω, scelgo, ed era anticamente applicata alle diverse sette dei filosofi pagani, avendo i membri di ciascuna setta scelta la propria a preferenza di tutte le altre. Allo stesso modo è stata applicata tra gli scrittori ecclesiastici: quando un uomo sceglie un partito di cristiani, a preferenza di altri, per essere suoi compagni nella via della salvezza; e sceglie loro e il loro credo e disciplina cristiana, perché crede che il tutto sia più coerente con gli oracoli di Dio di qualsiasi altro.

La Chiesa di Roma ha ritenuto opportuno attribuire un pessimo significato a questa parola innocente, per poi applicarla a tutti coloro che non possono né accreditare la sua transustanziazione, né dipendere dal suo purgatorio, né adorare le sue reliquie. Un eretico, nella sua accezione, è colui che non è un papista e, poiché non è un papista, completamente fuori dai piedi e fuori dalla possibilità di essere salvato. Queste persone dovrebbero ricordare che, da un fratello allora persecutore, S.

Paolo, tutti gli apostoli e tutta la Chiesa di Cristo furono chiamati Ναζωραιων αἱρεσις, l'eresia dei Nazareni, Atti degli Apostoli 24:5 ; e fu secondo il modo che i Giudei persecutori chiamarono eresia che S. Paolo e il resto degli Apostoli adorarono il Dio dei loro padri, Atti degli Apostoli 24:14 ; ed era secondo il più severo Hersey nella Chiesa ebraica, ακριβεστατην αἱρεσιν, che S.

Paolo visse prima della sua conversione, Atti degli Apostoli 26:5 ; e troviamo, da Atti degli Apostoli 28:22 , che tutta la Chiesa di Cristo fu chiamata questa eresia, ταυτης αἱρεσεως, e ciò da persone che non intendevano rimproverare, ma volevano semplicemente distinguere i cristiani da scribi, farisei, sadducei, ecc. .

L'eresia quindi, nella sua prima accezione, significa semplicemente una scelta: in seguito fu applicata per designare tutte quelle persone che fecero la stessa scelta; e da qui la parola setta e divenne sinonimo: col tempo fu applicata a quei professanti cristiani che fecero, in alcuni casi, una scelta diversa riguardo a qualche articolo di fede, o forma di culto, da quelli che avevano ottenuto in quel parte della Chiesa con cui erano stati prima collegati.

La maggioranza, dalla quale si separarono in tal modo, parlava male di loro e li trattava male, perché presumevano di scegliersi da soli sulla base delle Sacre Scritture; e perché non avrebbero preso nulla per la verità di Dio che non fosse accreditata dal cielo. Così, quando il popolo ora chiamato protestante cominciò ad esaminare il proprio credo secondo le Sacre Scritture e, in conseguenza di questo esame, tralasciava la confessione auricolare, le indulgenze, la facoltà di perdonare i peccati dei sacerdoti, l'adorazione dei santi, degli angeli e reliquie, purgatorio e dottrina della transustanziazione, poiché non potevano trovarli nella parola di Dio, i papisti li chiamavano eretici, con cui intendevano, in opposizione al significato della parola, persone che portavano errori dannati; e, come tali, perseguitarono, bruciarono,

Ora sia noto a questi persecutori che i protestanti scelgono ancora di rifiutare opinioni e pratiche che sanno essere antiscritturali, assurde e superstiziose; e che mille volte hanno dimostrato esserlo: e per questo che siano ancora Eretici!

Erano pieni di indignazione - Ζηλου, di zelo. Ζηλος, da ζεω, essere caldo, e λα o λιαν, molto, significa un veemente affetto o disposizione della mente, che, secondo il suo oggetto, è buono o cattivo, lodevole o biasimevole. Il suo significato in questo luogo è facilmente individuabile; e indignazione non tradotta in modo improprio, nella nostra versione. Non c'è da stupirsi che i sadducei fossero pieni di indignazione, perché gli apostoli proclamavano la risurrezione di Cristo e, per questo, la risurrezione generale, che era diametralmente opposta alla loro dottrina; poiché negavano la possibilità di una risurrezione e non credevano nell'essere né dell'angelo né dello spirito; né permettevano l'esistenza di un mondo spirituale. Vedi su Atti degli Apostoli 4:2 (nota).