Atti degli Apostoli 6:9

Allora sorsero alcuni della sinagoga, che è chiamata sinagoga dei Libertini, dei Cirenei e degli Alessandrini, e di quelli della Cilicia e dell'Asia, discutendo con Stefano. La sinagoga - dei Libertini, ecc. - Che ebrei e proseliti di vari paesi fossero ormai saliti a Gerusalemme per portare offerte, e per partecipare alla festa di pentecoste, abbiamo già visto, Atti degli Apostoli 2:9 .

Le persone qui menzionate erano ebrei stranieri, che sembrano aver avuto una sinagoga peculiare a loro a Gerusalemme, nella quale erano soliti adorare quando venivano alle feste pubbliche.

Diverse opinioni si sono avute riguardo ai Libertini qui citati: Bp. Il punto di vista di Pearce sull'argomento mi sembra il più corretto.

"Si pensa comunemente che con questo nome si intendano i figli di quegli ebrei che furono schiavi e ottennero la loro libertà per il favore dei loro padroni; ma è da osservare che con questi libertini qui si uniscono i Cirenei e gli Alessandrini, come avente una e la stessa sinagoga per il loro culto pubblico.E sapendo che i Cirenei ( Atti degli Apostoli 2:10 ) vivevano in Libia, e gli Alessandrini nelle vicinanze di essa, è molto naturale cercare anche i Libertini in quella parte del mondo.

Di conseguenza troviamo Suida, nel suo Lessico, che dice, sulla parola Λιβερτινοι, che è ονομα του εθνους, il nome di un popolo. E in Ges. Collationis Carthagine habitae inter Catholicos et Donatistas, pubblicata con le opere di Optatus, Paris, 1679, (n. 201, e p. 57), abbiamo queste parole: Victor episcopus Ecclesiae Catholicae Libertinensis dixit, Unitas est illic, publicam non latet conscientiam.

L'unità c'è: tutto il mondo lo sa. Da questi due brani risulta che esisteva in Libia una città o distretto chiamato Libertina, i cui abitanti portavano il nome di Λιβερτινοι, Libertines, quando vi prevaleva il cristianesimo. Avevano tra loro una sede episcopale, e il suddetto Vittore fu loro vescovo al concilio di Cartagine, sotto il regno dell'imperatore Onorio. E da qui sembra probabile che la città o contrada, e il popolo, esistessero al tempo di cui parla qui Luca.

Erano ebrei, (senza dubbio), e vennero, come fecero gli ebrei di Cirene e di Alessandria, per portare le loro offerte a Gerusalemme e adorare Dio nel tempio lì. Cuneo, nella sua Rep. Ebr. ii. 23, dice che gli ebrei che vivevano in Alessandria e in Libia, e tutti gli altri ebrei che vivevano fuori dalla Terra Santa, eccetto quelli di Babilonia e dintorni, erano disprezzati dagli ebrei che abitavano a Gerusalemme e in Giudea; in parte per aver lasciato il proprio paese, e in parte per aver usato la lingua greca, ignorando del tutto l'altra.

Per questi motivi sembra probabile che i Libertini, i Cirenei e gli Alessandri avessero una sinagoga separata; (come forse avevano i Cilici e quelli dell'Asia); i giudei di Gerusalemme non permettevano loro di essere presenti nelle loro sinagoghe, o non sceglievano di svolgere il loro servizio pubblico nelle sinagoghe dove si usava una lingua che non capivano».

Si suppone, inoltre, che queste sinagoghe avessero scuole teologiche, se non filosofiche, ad esse collegate; e che erano i discepoli o gli studiosi di queste scuole che si facevano avanti per disputare con Stefano, e si adiravano perché erano confusi. Perché non è un'usanza rara tra coloro che hanno una cattiva causa, che non può resistere alla prova della Scrittura né della ragione, cercare di sostenerla con la forza fisica quando la forza logica ha fallito; e quindi: -

"Dimostrare la loro dottrina ortodossa,

Per colpi e colpi apostolici».

Durante il regno della regina Maria, quando in questo paese prevaleva il papato, e le donne più semplici che avevano letto la Bibbia erano sopraffatte dal più grande dei dottori papisti; poiché non avevano né la Scrittura né motivo per affermare, li bruciarono vivi e così posero fine a una controversia che non erano in grado di sostenere. La stessa causa produrrà sempre lo stesso effetto: i Libertini, i Cilici, i Cirenei e gli Alessandrini seguirono questa strada: Stefano li confuse con la Scrittura e la ragione, e gli percossero il cervello con le pietre! Questo era il modo più efficace per mettere a tacere un contendente alla cui saggezza non potevano resistere.

Allo stesso modo furono trattati i protestanti, quando con la Scrittura e la ragione avevano mostrato l'assurdità e la malvagità di quel sistema anticristiano che il fuoco e la spada furono portati a stabilire. Questi persecutori dapprima professarono grande preoccupazione per le anime di coloro che variamente torturarono e infine bruciarono; ma le loro tenere misericordie erano crudeli, e quando consegnarono il corpo alle fiamme, di tutto cuore consegnarono l'anima a Satana. Scires sanguine natos: la loro condotta ha proclamato la loro genealogia.