Atti degli Apostoli 7:51

Voi, ostinati e incirconcisi di cuore e di orecchi, resistete sempre allo Spirito Santo: come fecero i vostri padri , così fate anche voi. Ye dal collo duro - Σκληροτραχηλοι. Una metafora presa da buoi infelici, che non possono essere spezzati nel giogo; e il cui collo forte non può piegarsi né a destra né a sinistra.

Incirconciso nel cuore e nelle orecchie - Questo era un modo di parlare ebraico, spesso usato dai profeti. La circoncisione fu istituita, non solo come segno e sigillo dell'alleanza in cui gli Israeliti entrarono con il loro Creatore, ma anche come un tipo di quella purezza e santità che la legge di Dio richiede; quindi si eliminava ciò che era ritenuto non solo superfluo ma anche dannoso; e con questo taglio fu felicemente diminuita la propensione a quel delitto che rovina il corpo, avvilisce la mente, ed era generalmente il precursore dell'idolatria.

Sarebbe facile dimostrarlo, se l'argomento non fosse troppo delicato. Dove si trovava lo spirito di disubbidienza, dove il cuore era incline all'iniquità, e gli orecchi impazienti di riprensione e di consiglio, la persona è rappresentata come incirconcisa in quelle parti, perché dedita all'iniquità, impaziente di riprensione e rifiutando di obbedire. In Pirkey Eliezer, cap. 29, "Il rabbino Seira disse: Ci sono cinque specie di incirconcisioni nel mondo: quattro nell'uomo e una negli alberi. Quelle nell'uomo sono le seguenti: -

"1. Incirconcisione dell'orecchio. Ecco, il loro orecchio è incirconciso e non possono ascoltare, Geremia 6:10 .

"2. L'incirconcisione delle labbra. Come mi ascolterà il faraone, che sono di labbra incirconcise? Esodo 6:12 .

"3. Incirconcisione del cuore. Se dunque i loro cuori incirconcisi saranno umiliati, Levitico 26:41 . Circoncidi dunque il prepuzio del tuo cuore, Deuteronomio 10:16 ; Geremia 4:4 . Poiché tutta la casa d'Israele è incirconcisa nel cuore, Geremia 9:26 .

"4. L'incirconcisione della carne. Circonciderete la carne del vostro prepuzio, ecc., Genesi 17:11 ."

Resistete sempre allo Spirito Santo -

1. Essendo incirconcisi di cuore, resistettero sempre agli influssi dello Spirito Santo, portando luce e convinzione nelle loro menti; in conseguenza della quale si sono induriti per l'inganno del peccato, e né si sono pentiti alla predicazione di Giovanni, né hanno accreditato la buona novella raccontata loro da Cristo e dagli apostoli.

2. Poiché erano incirconcisi nelle orecchie, non volevano né ascoltare né obbedire a Mosè, ai profeti, a Cristo, né agli apostoli.

Come fecero i vostri padri, così anche voi - Erano figli disubbidienti, di genitori disubbidienti: in tutte le loro generazioni erano stati disubbidienti e perversi. Tutto questo popolo, così come questo testo, sono prove spaventose che allo Spirito Santo, l'energia onnipotente del Dio vivente, si può resistere e non avere alcun effetto. Questo Spirito non è inviato a ceppi, pietre o macchine, ma a esseri umani dotati di anime razionali; quindi non è lavorare su di essi con quell'energia irresistibile che deve esercitare sulla materia inerte, per vincere la vis inertiae o disposizione a dimorare eternamente in uno stato immobile, che è lo stato di tutti gli esseri inanimati; ma opera sulla comprensione, sulla volontà, sul giudizio, sulla coscienza, ecc.

, per illuminare, convincere e persuadere. Se, dopo tutto, l'intelletto, l'occhio della mente, rifiuta di contemplare la luce; la volontà decide di rimanere ostinata; il giudizio ha lo scopo di trarre false inferenze; e la coscienza si indurisce contro ogni freno e rimostranza, (e tutto questo è possibile a un'anima razionale, che deve essere trattata in modo razionale), allora lo Spirito di Dio, essendo così contrastato, è rattristato, e il peccatore è lasciato a raccogliere il frutto delle sue azioni.

Costringere l'uomo a vedere, sentire, pentirsi, credere ed essere salvato significherebbe alterare i principi essenziali della sua creazione e la natura della mente, e ridurlo allo stato di una macchina, la cui vis inertiae doveva essere superata e condotta da un certo quanto di forza fisica, superiore a quella resistenza che sarebbe l'effetto naturale di quel certo quanto di vis inertiae posseduto dal soggetto e per mezzo della quale questo agente doveva agire.

Ora, l'uomo non può essere operato in questo modo, perché è contrario alle leggi della sua creazione e della sua natura; né lo Spirito Santo può lavorare su ciò come una macchina che egli stesso ha reso un libero agente. L'uomo quindi può, e generalmente lo fa, resistere allo Spirito Santo; e l'intera rivelazione di Dio rende testimonianza inequivocabile di questa tremenda possibilità e tremenda verità. È ridicolo con il testo sacro dire che resistere allo Spirito Santo qui significa resistere alle leggi di Mosè, alle esortazioni, alle minacce e alle promesse dei profeti, ecc.

A questi, è vero, l'orecchio incirconciso può resistere; ma il cuore incirconciso è quello solo al quale parla lo Spirito che ha dato le leggi, le esortazioni, le promesse, ecc.; e, come la materia resiste alla materia, così lo spirito resiste allo spirito. Questi non erano solo incirconcisi di orecchio, ma anche incirconcisi di cuore; e perciò resistettero allo Spirito Santo, non solo nelle sue dichiarazioni e istituzioni, ma anche nelle sue effettive operazioni energiche sulle loro menti.