Deuteronomio 10:22

I tuoi padri scesero in Egitto con sessantacinque persone; e ora l'Eterno, il tuo DIO, ti ha costituito come le stelle del cielo per moltitudine. Con sessanta e dieci persone - E ora, da un così piccolo inizio, si sono moltiplicate a più di 600.000 anime; e questo in effetti nello spazio di quarant'anni, poiché i 603.000 che uscirono dall'Egitto a quel tempo erano tutti morti tranne Mosè, Giosuè e Caleb. Con quanta facilità Dio può aumentare e moltiplicarsi, e come facilmente diminuire e ridurre! In tutte le cose, a causa del suo potere illimitato, può fare ciò che vuole; e farà tutto ciò che è giusto.

Su un argomento molto importante in questo capitolo il Dr. Kennicott ha le seguenti giudiziose osservazioni: -

"Il libro del Deuteronomio contiene i vari discorsi fatti agli Israeliti da Mosè poco prima della sua morte, ricapitolando le circostanze principali della loro storia, dalla loro liberazione dall'Egitto fino al loro arrivo sulle rive del Giordano. Ciò che in questo libro ha registrato quanto detto si comprenderà meglio confrontandolo con quanto ha riportato come fatto nella storia precedente; e questo, che è molto utile quanto alle altre parti di questo libro, è assolutamente necessario quanto alla parte del capitolo decimo qui da essere considerato.

"Le circostanze precedenti della storia necessarie per essere qui curate sono queste: in Esodo 20 , Dio pronuncia i dieci comandamenti; in Esodo 24 , Mosè, sul monte Sinai, riceve le due mense, e sta quaranta giorni e quaranta notti; in Esodo 25 , 26, 27, Dio assegna il servizio del tabernacolo; in Esodo 28 , separa Aronne e i suoi figli per l'ufficio del sacerdote, con uno statuto per sempre, a lui e alla sua progenie dopo di lui; in Esodo 30 , Mosè, incensato al vitello d'oro, rompe le mense; eppure prega per il popolo, e Dio gli ordina di condurlo verso Canaan; in Esodo 34 , Mosè trasporta altre due tavole, e resta ancora quaranta giorni e quaranta notti.

In Numeri 3 viene scelta la tribù di Levi; Numeri 8 , consacrati; Numeri 10 e 11, gli Israeliti marciano dal Sinai il ventesimo giorno del secondo mese del secondo anno; in Numeri 13 spie inviate; in Numeri 14 , gli uomini sono condannati a morire nel deserto durante i quarant'anni; in Numeri 18 , i Leviti non avranno né lotto né grande distretto in Canaan, ma saranno l'eredità del Signore; in Numeri 20 , Aaron muore sul monte Hor; infine, nel catalogo completo dell'intera marcia ( Numeri 33 ).

ci viene detto che andarono da Moseroth a Bene-Jaakan, di là a Hor-Hagidgad, a Jotbathah, a Ebronah, a Ezion-Gaber, a Zin, (che è Kades), e di là al monte Hor, dove Aronne morì nel quarantesimo e ultimo anno. In Deuteronomio 9 , Mosè dice agli Israeliti, ( Deuteronomio 9:7 ), che erano stati ribelli, dall'Egitto fino al Giordano, in particolare all'Oreb, (9:8-29), mentre era con Dio, e ricevette le tavole alla fine di quaranta giorni e quaranta notti; e che, dopo aver rotto le mense, digiunò e intercedette per i suoi fratelli durante un secondo periodo di quaranta giorni e quaranta notti; e questo nono capitolo termina con la preghiera che poi fece.

Il capitolo 10 inizia così: "In quel tempo il Signore mi disse: Taglia due tavole di pietra come la prima e sali", ecc. E da Deuteronomio 10:1 alla fine di Deuteronomio 10:5 descrive il seconda copia dei dieci comandamenti, scritta anche da Dio, e da lui stesso depositata nell'arca.

"Dopo questo abbiamo ora quattro versetti, ( Deuteronomio 10:6 , Deuteronomio 10:7 , Deuteronomio 10:8 e Deuteronomio 10:9 ), che non solo non hanno alcun tipo di collegamento con i versetti prima e dopo di essi, ma anche , così come stanno nel presente testo ebraico, contraddicono direttamente quello stesso testo; e i due primi di questi versetti non hanno, nel nostro testo ebraico, la minima connessione con gli ultimi due di essi.

Il nostro testo ebraico, ( Deuteronomio 10:6 ), dice che Israele viaggiò da Bene-jaakan a Mosera. Mentre quello stesso testo nel catalogo completo, ( Numeri 33:31 ), dice che viaggiarono da Moseroth a Bene-jaakan. Ancora: qui si dice che Aaronne sia morto a Mosera, mentre morì sul monte Hor, la settima stazione dopo; vedi Numeri 33:38 .

E ancora: qui si dice che vadano da Bene-jaakan a Mosera, da lì a Gudgodah, e da lì a Jotbath; mentre il catalogo completo dice, Moseroth a Bene-jaakan, quindi a Hor-hagidgad, e quindi a Jotbathah. Ma se le marce possono essere vere così come sono ora in questi due versi, quale connessione può esserci tra Iotbath e la separazione della tribù di Levi? È molto felice che queste diverse difficoltà nel testo ebraico siano rimosse dal Pentateuco samaritano: poiché quel testo ci dice qui giustamente che la marcia era da Moseroth a Bene-jaakan; ad Hagidgad, a Jotbathah, a Ebronah, a Ezion-Gaber, a Zin, (che è Kades), e di là al monte Hor, dove Aronne morì.

Di nuovo: poiché la deduzione regolare di queste stazioni termina con il monte Hor e la morte di Aronne, abbiamo allora ciò che non avevamo prima, una connessione regolare con i due versi successivi, e la connessione è questa: che quando Aaronne, figlio di Amram, il figlio di Cheat, figlio di Levi, morì, né la tribù di Levi né il sacerdozio furono abbandonati, ma Dio sostenne ancora il secondo mantenendo il primo; e questo, non assegnando a quella tribù una gran parte di Canaan, ma separando le città tra le altre tribù, e permettendo loro di vivere di quelle offerte che furono fatte dalle altre tribù a Dio stesso.

Questi quattro versetti quindi, ( Deuteronomio 10:6 , Deuteronomio 10:7 , Deuteronomio 10:8 e Deuteronomio 10:9 ), nello stesso testo, stanno così: ( Deuteronomio 10:6 ), Quando i figli di Israele partirono da Moseroth, e si accampò a Bene-jaakan; di là partirono e si accamparono ad Hagidgad; di là partirono e si accamparono a Iotbata, terra di fiumi d'acqua: ( Deuteronomio 10:7 ) Di là partirono e si accamparono a Ebrona; in Ezion-gaber; nel deserto di Zin, che è Kades; e poi al monte Hor; E Aaronne morì là, e là fu sepolto; ed Eleazar, suo figlio, prestò servizio come sacerdote al suo posto.

( Deuteronomio 10:8 ) In quel tempo il Signore aveva separato la tribù di Levi, per portare l'arca dell'alleanza del Signore, per stare davanti al Signore, per servirlo e per benedire nel suo nome fino ad oggi. ( Deuteronomio 10:9 ) Pertanto Levi non ha parte né eredità con i suoi fratelli; il Signore è la sua eredità, come gli ha promesso il Signore Dio tuo.

"Ma per quanto coerenti questi quattro versi siano ora con se stessi, sarà ancora richiesto, che connessione hanno con il quinto versetto prima di loro, e con il decimo versetto dopo di loro? Confesso che non posso scoprire la loro minima attinenza qui, perché la morte di Aaronne e la Separazione di Levi sembra totalmente estranea al discorso di Mosè in questo luogo.E questo discorso senza questi quattro versetti è un monito regolarmente collegato da Mosè a questo scopo: che i suoi fratelli dovessero considerarsi per sempre come in debito con lui, sotto Dio, per il rinnovamento delle due tavole, e anche alla sua intercessione per salvarle dalla distruzione.

Le parole sono queste: ( Deuteronomio 10:4 ), 'Il Signore scrisse di nuovo i dieci comandamenti e me li diede. ( Deuteronomio 10:5 ) E scesi dal monte, e posi le tavole nell'arca che avevo fatto: - ( Deuteronomio 10:10 ) Così rimasi sul monte secondo la prima volta, quaranta giorni e quaranta notti: e il Signore mi diede ascolto anche in quel tempo; il Signore non ti distruggerebbe.

( Deuteronomio 10:11 ) E il Signore mi disse: Alzati, mettiti in cammino davanti al popolo, affinché possa entrare e possedere il paese, ecc. capitolo, ma sono evidentemente interpolati, sorge un'altra domanda, se si tratti di un'inserzione del tutto spuria, o di una parte genuina del testo sacro, sebbene qui rimossa da qualche altro capitolo? Poiché non contengono nulla di singolare o peculiare, non sono di particolare importanza e non riguardano alcun argomento di disputa, è improbabile che siano sorti da frode o disegno; ma, perfettamente coincidenti nel senso con altri passi, possono tranquillamente considerarsi come un altro esempio di una grande trasposizione [86 parole] nel presente testo, derivante da accidente e da mancanza di cura.

E l'unica domanda rimasta quindi è se possiamo scoprire, anche se non a dimostrazione, ma con un considerevole grado di probabilità, il luogo originale di questi quattro versi, in modo che possano essere finalmente restituiti a quella vicinanza e connessione da cui provengono sono stati, per così tante età, separati?

"Era naturale per Mosè, nel corso di questi diversi discorsi ai suoi fratelli nel Deuteronomio, cogliere la prima opportunità di imprimere nei loro ricordi una questione di così particolare importanza come la continuazione del sacerdozio tra i Leviti dopo la morte di Aronne. E il primo posto proprio sembra essere nel secondo capitolo, dopo il primo versetto.In Deuteronomio 1:19 , parla della loro marcia dall'Oreb a Cades-Barnea, da dove mandarono le spie in Canaan.

Quindi espone i loro mormorii e la sentenza di Dio che dovrebbero morire nel deserto, e termina il primo capitolo con la loro sconfitta da parte degli Amorrei, il loro pianto davanti al Signore e la permanenza molti giorni a Cades, che è Cades-Barnea , vicino a Canaan. "Deuteronomio 2 inizia così: Poi ci siamo voltati e abbiamo preso il nostro viaggio nel deserto lungo la via del Mar Rosso, come il Signore mi aveva parlato: e abbiamo attraversato il monte Seir molti giorni.

Ora, i molti giorni, o il lungo tempo, che trascorsero nel percorrere il monte Seir, cioè girando intorno alle coste sud-ovest di Edom per procedere a nord-est da Edom attraverso Moab fino all'Arnon, devono includere molti dei loro stazioni, oltre a quella eminente al monte Hor, dove morì Aaronne. E come parte della loro strada, durante questo lungo giro, passava per Ezion-gaber, (che era sulla lingua orientale del Mar Rosso, e il confine meridionale di Edom), da lì a Zin, (che è Kades, cioè, Meribah Kadesh), e di là al monte Hor, mentre marciavano verso nord-est; quindi è probabile che le cinque stazioni precedenti a quella di Ezion-gaber fossero all'estremità del monte Seir, a sud-ovest.

E se la loro prima stazione entrando nei confini sud-ovest di Edom, e cominciando a circondare il monte Seir, era Moseroth, questo dà la ragione ricercata per cui Mosè inizia questo passaggio a Moseroth e lo termina con la morte di Aronne al monte Hor. E questo scoprirà una corretta connessione tra i quattro versetti dislocati e il contesto qui - Deuteronomio 1:46 : 'Così voi dimoraste a Kadesh (Barnea) molti giorni.

' Deuteronomio 2:1 : 'Poi ci siamo voltati e abbiamo intrapreso il nostro viaggio nel deserto per la via del Mar Rosso, come il Signore mi aveva parlato; e abbiamo perlustrato il monte Seir molti giorni».

"'Poiché i figli d'Israele partirono da Moseroth e si accamparono a Bene-Jaakan; di là partirono e si accamparono ad Hagidgad; di là partirono e si accamparono a Iotbathah, terra di fiumi d'acqua; di là partirono e si accamparono in Ebronah: di là partirono e si accamparono a Ezion-Gaber; di là partirono e si accamparono nel deserto di Zin, che è Kades; di là partirono e si accamparono sul monte Hor, e Aaronne morì lì, e lì fu sepolto; ed Eleàzaro suo figlio serviva come sacerdote in sua vece.

In quel tempo il Signore aveva separato la tribù di Levi, per portare l'arca dell'alleanza del Signore, per stare davanti al Signore per servirlo e benedire nel suo nome fino ad oggi. Pertanto Levi non ha parte né eredità con i suoi fratelli; il Signore è la sua eredità, come gli ha promesso il Signore Dio tuo».

"E questo paragrafo essendo così inserito alla fine del primo versetto, il secondo inizia un nuovo paragrafo, così: E il Signore mi parlò, dicendo: Voi avete sorpassato questa montagna abbastanza a lungo; volgiti verso nord - attraverso il lato est di Seir (o Edom) verso Moab a nord. Vedi Deuteronomio 2:4 ." - Osservazioni di Kennicott, p. 74.

Queste osservazioni non dovrebbero essere respinte frettolosamente.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].