Deuteronomio 11:29

E avverrà che, quando l'Eterno, il tuo DIO, ti avrà introdotto nel paese dove vai per prenderne possesso, tu metterai la benedizione sul monte Gherizim e la maledizione sul monte Ebal. Metterai la benedizione sul monte Garizim e la maledizione sul monte Ebal - Si può supporre che l'etimologia di questi nomi faccia luce su questa istituzione. גרזים gerizzim, da גרז garaz, tagliare, troncare, tagliare; da qui גרזים gerizzim, i tagliatori, i tagliatori e i mietitori o mietitori, questo monte dovrebbe avere il suo nome dalla sua grande fertilità, o dall'abbondanza dei raccolti che ha prodotto, il che è un caso possibile.

Di עיבל ebal o eybal la radice non si trova in ebraico; ma in arabo abala significa ruvido, ruvido, arricciato, ecc.; e abalo, dalla stessa radice, significa pietre bianche, e una montagna in cui si trovano tali pietre; alabalo, il monte delle pietre bianche. Vedi Giggeio e Golio. E poiché si suppone che il monte avesse questo nome a causa della sua sterilità, su questa interpretazione metaforica il senso del brano sembrerebbe il seguente: Dio sovrintenderà così alla terra, e la terrà continuamente sotto l'occhio della sua vigile provvidenza. , che nessun cambiamento può avvenire in essa se non secondo il suo consiglio divino, così che la sua fertilità sarà sempre la conseguenza della fedele obbedienza dei suoi abitanti, e una prova della benedizione di Dio su di essa; anzi, la sua sterilità sarà una prova che il popolo si è allontanato dal suo Dio,

Vedi il modo di mettere queste benedizioni e maledizioni, Deuteronomio 27:12 , ecc. Che Garizim è molto fruttuoso e che Ebal è molto sterile, è la testimonianza unita di tutti coloro che hanno viaggiato da quelle parti. Vedi Ludolf, Reland, Rab, Benjamin e il signor Maundrell. Sychem si trova nella valle tra queste due montagne.

Che la terra di Giudea fosse naturalmente molto fertile, difficilmente può essere supposto da chiunque consideri i resoconti che ne fanno i viaggiatori; con l'eccezione di alcuni distretti, l'intera terra è arida, sassosa e sterile, e in particolare tutte le parti meridionali della Giudea e tutti i dintorni di Gerusalemme, la maggior parte dei quali sono rappresentati come assolutamente incapaci di coltivazione. Come potrebbe allora sostenere il suo vasto numero di abitanti? Per speciale provvidenza di Dio.

Mentre Dio teneva quel popolo sotto la sua continua protezione, la loro terra era un paradiso; prestarono a tutte le nazioni e non presero in prestito da nessuna. Cos'è stato da allora? Una semi-solitudine, perché quella benedizione speciale non discende più su di essa. Nessuna terra, dice Calmet, fu più fertile sotto la benedizione di Dio; nessuno più sterile quando è sotto la sua maledizione. Il suo stato attuale è una prova della dichiarazione di Mosè, Deuteronomio 28:23 : "Il cielo sopra la loro testa è di rame; la terra sotto i loro piedi, di ferro". La terra stessa, nel suo stato attuale, è un'ampia prova dell'autenticità del Pentateuco. Fatti di questo genere dovrebbero essere persi di vista da chi legge le sacre scritture?