Deuteronomio 32:2

La mia dottrina cadrà come la pioggia, la mia parola distillerà come la rugiada, come la piccola pioggia sull'erba tenera e come le piogge sull'erba: La mia dottrina - לקחי likchi, da לקח lakach, prendere, portare via; attrarre o conquistare il cuore con l'eloquenza o il discorso persuasivo.

Perciò i Settanta traducono la parola αποφθεγμα, un apoftegma, un detto sentenzioso e pesante, per la regolazione della condotta morale tali, propriamente, sono i detti in questa inimitabile ode.

Cadrà come la pioggia - Verrà goccia dopo goccia come la pioggia, iniziando lentamente e distintamente, ma aumentando sempre di più finché la pienezza della giustizia sarà versata e l'intero canone della rivelazione divina sarà completato.

Il mio discorso distillerà come la rugiada - imrathi; i miei discorsi familiari, amichevoli e affettuosi scenderanno dolcemente e dolcemente, sull'orecchio e sul cuore, come la rugiada, bagnando e rinfrescando tutt'intorno. Nelle regioni calde la rugiada è spesso un sostituto della pioggia, senza di essa non potrebbe esserci fertilità, soprattutto in quei luoghi dove la pioggia cade di rado. E solo in tali luoghi la metafora qui usata può essere sentita nella sua perfezione. Omero usa una figura simile quando parla dell'eloquenza di Ulisse; dice, Il. iii., vers. 221: -

' ὁτε δη ῥοπα εγ μεγαλην εκ στηθεος ἱει,

αι επεα νιφαδεσσιν εοικοτα μεριῃσιν -

"Ma quando parla che dizione scorre!

Morbido come il vello delle nevi che scendono."

Sul modo in cui si produce la rugiada, i filosofi non sono ancora d'accordo. A lungo si supponeva che scendesse e che differisse solo dalla pioggia come meno da più; ma gli esperimenti di un chimico francese sembravano provare che la rugiada saliva in vapori leggeri e sottili, e che, incontrandosi con una regione più fredda dell'aria, si condensava e cadeva sulla terra. Altri recenti esperimenti, sebbene non abbiano completamente invalidato il primo, hanno reso dubbia la dottrina dell'ascesa della rugiada.

Sebbene non sappiamo nulla di certo sul modo della sua produzione, tuttavia sappiamo che la cosa esiste e che è essenzialmente utile. Tanto sappiamo delle parole del nostro Dio e dei beati effetti da esse prodotti: Dio ha parlato e l'ingresso delle sue parole dà luce e vita. Vedi la nota su Genesi 2:6 .

Come la piccola pioggia - שעירם seirim, da saar, essere ruvida o tempestosa; rovesci abbondanti, accompagnati da una forte raffica di vento.

E come le docce - rebibim, da רבה rabah per moltiplicarsi, per aumentare grandemente; acquazzone dopo acquazzone, o meglio una pioggia continua, le cui gocce si moltiplicano oltre ogni calcolo, sulla terra; alludendo forse alle stagioni delle piogge in Oriente, oa quelle prime e ultime piogge così essenzialmente necessarie per la vegetazione e la perfezione del grano.

Senza dubbio queste varie espressioni indicano quella grande varietà nella parola o rivelazione di Dio, per la quale essa è adatta ad ogni luogo, occasione, persona e stato; essendo "utile per la dottrina, la riprensione e l'edificazione nella giustizia". Perciò l'apostolo dice che Dio, in varie volte e in diversi modi, ha parlato ai padri per mezzo dei profeti, e in questi ultimi tempi ha parlato a noi per mezzo di suo Figlio; Ebrei 1:1 , Ebrei 1:2 .

Per ogni profeta, evangelista e apostolo, Dio parla una lingua particolare; tutto è la sua dottrina, il suo grande sistema di istruzione, per l'informazione e la salvezza delle anime degli uomini. Ma alcune parti sono come le piogge travolgenti, in cui la tempesta dell'ira di Dio appare contro i peccatori. Altri sono come gli incessanti scrosci di pioggia leggera, che preparano il terreno per la germinazione del grano e lo fanno attecchire.

E altri ancora sono come la rugiada, insinuando dolcemente e dolcemente convinzioni, persuasioni, rimproveri e consolazioni. Il predicatore di giustizia che desidera maneggiare questa parola con profitto, deve prestare attenzione a queste distinzioni, affinché possa dividere rettamente la parola della verità e dare a ciascuno dei suoi ascoltatori la sua porzione del pane della vita a tempo debito.