Ebrei 11:1

Ora la fede è la sostanza delle cose che si sperano, l'evidenza delle cose che non si vedono. La fede è la sostanza delle cose sperate - Εστι δε πιστις ελπιζομενων ὑποστασις· La fede è la sussistenza delle cose sperate; πραγματων ελεγχος ου βλεπομενων· La dimostrazione delle cose che non si vedono. La parola ὑποστασις, che traduciamo sostanza, significa sussistenza, ciò che diventa fondamento su cui poggiare un'altra cosa.

E ελεγχος significa una tale convinzione quale è prodotta nella mente dalla dimostrazione di un problema, dopo la quale la dimostrazione non può rimanere alcun dubbio, perché da essa vediamo che la cosa è; che non può che essere; e che non può essere diverso da come è, ed è dimostrato di essere. Tale è la fede per la quale l'anima è giustificata; o meglio, tali sono gli effetti della fede giustificante: in essa sussiste la pace di Dio che trascende ogni intelligenza; e l'amore di Dio è sparso nel cuore dove vive, per opera dello Spirito Santo.

Allo stesso tempo lo Spirito di Dio testimonia con i loro spiriti che hanno questa fede che i loro peccati sono cancellati; e questo è pienamente manifesto al loro giudizio e alla loro coscienza come gli assiomi: "Un tutto è più grande di ogni sua parte"; "Linee e angoli uguali, essendo posti l'uno sull'altro, non si superano l'un l'altro;" o come detrazione dalla prop. 47, libro I., Euclide: "Il quadrato della base di un triangolo rettangolo è uguale alla differenza dei quadrati degli altri due lati.

" Ελεγχος è definito dai logici, Demonstratio quae fit argumentis certis et rationibus indubitatis, qua rei certitudo efficitur. "Una dimostrazione della certezza di una cosa per argomenti sicuri e ragioni indubitabili". così: Ελεγχος δε εστις ὁ μη δυνατος αλλως εχειν, αλλ' οὑτως ὡς ἡμεις λεγομεν, "Elenchos, o Dimostrazione, è ciò che non può essere altrimenti, ma è così come affermiamo." Rhetor. ad Alexand., cap. 14, περι ου Per questo motivo ho addotto il teorema di cui sopra da Euclide.

Le cose sperate - Sono la pace e l'approvazione di Dio, e quelle benedizioni con cui l'anima è preparata per il regno dei cieli. Il penitente spera nel perdono dei suoi peccati e nel favore del suo Dio; la fede in Cristo lo mette in possesso di questo perdono, e così si gode per fede ciò che si sperava. Quando questo viene ricevuto, un uomo ha la più piena convinzione della verità e della realtà di tutte queste benedizioni sebbene non viste dagli occhi, ma percepite dal cuore; e l'uomo non ha più dubbi sull'approvazione di Dio e sul proprio perdono gratuito, di quanto non ne abbia sul proprio essere.

In senso lato le cose che si sperano sono la risurrezione del corpo, i nuovi cieli e la nuova terra, l'introduzione dei credenti nel paese celeste e il possesso della gloria eterna.

Le cose invisibili, in quanto distinte dalle cose sperate, sono, in senso lato, la creazione del mondo dal nulla, la distruzione del mondo per il diluvio, la concezione miracolosa di Cristo, la sua risurrezione dai morti, la sua ascensione alla gloria, alla sua mediazione alla destra di Dio, al suo governo dell'universo, ecc., ecc., tutto ciò che crediamo fermamente sulla testimonianza della parola di Dio come se li avessimo visti. Vedi Macknight. Ma questa fede ha un particolare rispetto per l'essere, la bontà, la provvidenza, la grazia e la misericordia di Dio, come mostrano sufficientemente i versetti successivi.