Ebrei 12:1

Perciò, vedendo che anche noi siamo circondati da un così gran nugolo di testimoni, deponiamo ogni peso e il peccato che così facilmente ci assale , e corriamo con pazienza la corsa che ci è proposta, pertanto - Questo è un'inferenza tratta dagli esempi prodotti nel capitolo precedente, e per questo motivo entrambi dovrebbero essere letti in connessione.

Compassionato - Ecco un'altra allusione ai giochi olimpici: gli agonistae, o contendenti, erano spesso molto animati dalla considerazione che gli occhi dei principali uomini del loro paese erano fissi su di loro; e da ciò furono indotti a compiere gli sforzi più straordinari.

Nube di testimoni - Νεφος μαρτυρων. Sia i Greci che i Latini usano frequentemente il termine nuvola, per esprimere un gran numero di persone o cose; così in Euripide, Fenice. ver. 257: νεφος ασπιδων πυκνον, una densa nuvola di scudi; e Stazio, Tebiade, lib. ix., vers. 120: jaculantum nubes, nuvola di lancieri. La stessa metafora ricorre spesso.

Mettiamo da parte ogni peso - Come coloro che hanno corso nelle gare olimpiche getterebbero da parte ogni cosa che potrebbe ostacolarli nel loro corso; così i cristiani, professando di andare in paradiso, devono gettare da parte ogni cosa che potrebbe ostacolarli nella loro corsa cristiana. Tutto ciò che appesantisce i nostri cuori oi nostri affetti sulla terra e sui sensi va accuratamente evitato; poiché nessun uomo, con l'amore del mondo nel cuore, potrà mai raggiungere il regno dei cieli.

Il peccato che così facilmente assale - Ευπεριστατον ἁμαρτιαν· Il peccato ben circostanziato; ciò che ha ogni cosa a suo favore, tempo, luogo e opportunità; il cuore e l'oggetto; e un peccato in cui tutte queste cose accadono frequentemente, e di conseguenza la trasgressione è spesso commessa. Ευπεριστατος deriva da ευ, beh, περι, circa, e ἱστημι, sto; il peccato che sta bene, o si trova in una posizione favorevole, circondando sempre la persona e sollecitando la sua acquiescenza.

Ciò che chiamiamo il peccato facilmente assillante è il peccato della nostra costituzione, il peccato del nostro mestiere, quello in cui il nostro onore mondano, il profitto secolare e la gratificazione sensuale sono più frequentemente sentiti e consultati. Alcuni lo intendono del peccato originale, come quello da cui siamo avvolti nel corpo, nell'anima e nello spirito. Qualunque cosa sia, la parola ci fa capire che è ciò che ci incontra ad ogni svolta; che ci si presenta sempre; che come un compasso descrive un cerchio per la rivoluzione di una gamba, mentre l'altra è ferma al centro, così questa, scaturita da quel punto di corruzione interno, chiamato mente carnale, ci circonda in ogni luogo; ne siamo delimitati e spesso circondati da ogni parte; è un muro circolare, ben fortificato, sul quale dobbiamo saltare, o attraverso il quale dobbiamo sfondare.

Deponendo il peso, si allude ai lunghi indumenti indossati nei paesi orientali, che, se non deposti o rimboccati nella cintura, arrecherebbero grande disagio al viaggiatore e impedirebbero completamente a un uomo di correre una corsa. Il peccato facilmente assillante degli Ebrei era un'attitudine a essere allontanati dal loro attaccamento al Vangelo, per paura della persecuzione.

Corriamo con pazienza la gara - μεν τον προκειμενον ἡμιν αγωνα· Cominciamo, corriamo e continuiamo a correre, finché non arriviamo alla meta. Questa figura è una delle preferite dagli scrittori greci; così Euripide, Alcest., ver. 489: Ου τον δ' αγωνα πρωτον αν δραμοιμ' εγω· Questa non è la prima gara che correrò. ID. Ifig. in Aulid., vers.

1456: Δεινους αγωνας δια σε κεινον δει δραμειν· Egli deve correre una dura corsa per te. Questa è una corsa che ha per noi un momento infinito: il premio è ineffabilmente grande; e, se la perdiamo, non è una semplice perdita, perché l'anima intera perisce.