Ebrei 2:3

Come scamperemo noi, se trascuriamo una così grande salvezza; che al cominciato prima ad essere annunziata dal Signore, è stata confermata a noi da quelli che ascoltavano lui ; Come sfuggiremo - Se coloro che avevano meno privilegi di noi, ai quali Dio parlò in diversi modi per mezzo di angeli e profeti, caddero sotto il disappunto del loro Creatore e furono spesso puniti con una grave distruzione; come sfuggiremo fino all'estremo all'ira se trascuriamo la salvezza che ci è stata fornita e che ci è stata annunciata dal Figlio di Dio? La loro offesa era alta; il nostro, indescrivibilmente più alto.

La salvezza qui menzionata è l'intero sistema del cristianesimo, con tutti i privilegi che conferisce; propriamente chiamata salvezza, perché, portando nel mondo una tale abbondanza di luce celeste, salva o libera gli uomini dal regno delle tenebre, dell'ignoranza, dell'errore, della superstizione e dell'idolatria; e fornisce tutti i mezzi necessari per liberarli dal potere, dalla colpa e dalla contaminazione del peccato. Questa salvezza è grande se paragonata a quella concessa agli ebrei:

1. La dispensa ebraica era prevista solo per gli ebrei; la dispensazione cristiana per tutta l'umanità.

2. La dispensazione ebraica era piena di tipi e cerimonie significativi; la dispensazione cristiana è la sostanza di tutti quei tipi.

3. La dispensazione ebraica si riferiva principalmente al corpo e allo stato esteriore dell'uomo: lavaggi e purificazioni esteriori della carne; il cristiano, allo stato interiore, purificando il cuore e l'anima, e purificando la coscienza dalle opere morte.

4. La dispensazione ebraica prometteva la felicità temporale; il cristiano, spirituale.

5. La dispensazione ebraica apparteneva principalmente al tempo; il cristiano, per l'eternità.

6. La dispensazione ebraica ebbe la sua gloria; ma questo non era niente in confronto all'eccezionale gloria del Vangelo.

7. Mosè amministrò il primo; Gesù Cristo, il Creatore, Governatore e Salvatore del mondo, quest'ultimo.

8. Questa è una grande salvezza, infinitamente al di là dell'ebraico; ma quanto grande nessuna lingua o penna può descrivere.

Coloro che lo trascurano, αμελησαντες, non sono solo coloro che lo oppongono o lo perseguitano, ma coloro che non lo considerano; che non si immischiano con esso, non se ne preoccupano, non se lo prendono a cuore e, di conseguenza, non si fanno cambiare il loro cuore da esso. Ora questi non possono sfuggire ai prossimi giudizi di Dio; non solo perché si oppongono alla sua volontà e comandamento, ma perché peccano contro la stessa causa e i mezzi della loro liberazione. Come non c'è che un rimedio con cui le loro anime malate possono essere salvate, così rifiutando di applicare quell'unico rimedio devono necessariamente perire.

La quale dapprima si cominciò a parlare - Sebbene Giovanni Battista andasse davanti a nostro Signore per preparargli la via, tuttavia non si poteva dire propriamente che predicasse il Vangelo; e anche la predicazione di Cristo fu solo l'inizio del grande annuncio: fu il suo stesso Spirito negli apostoli e negli evangelisti, gli uomini che lo udirono predicare, che aprì tutto il mistero del regno dei cieli. E tutta questa testimonianza era stata così confermata nel paese di Giudea da renderla indubitabile; e di conseguenza non c'era scusa per la loro incredulità, e nessuna prospettiva di fuga se avessero continuato a trascurarla.