Ebrei 3:1

Perciò, fratelli santi, partecipi della celeste vocazione, considerate l'Apostolo e Sommo Sacerdote della nostra professione, Cristo Gesù; Fratelli santi - Persone consacrate a Dio, come letteralmente implica la parola, e chiamate, di conseguenza, ad essere sante nel cuore, sante nella vita e utili nel mondo. Gli Israeliti sono spesso chiamati popolo santo, santi, ecc., perché consacrati a Dio, e perché vincolati dalla loro professione ad essere santi; e tuttavia questi appellativi sono dati loro in innumerevoli casi in cui erano molto empi.

Il non prestare attenzione a questa circostanza, e il non discernere tra l'effettiva santità positiva, e la chiamata ad essa, come consacrazione delle persone, ha portato molti commentatori e predicatori a errori distruttivi. L'antinomismo qui ha avuto origine: e siccome si trovò che molte persone furono chiamate sante, le quali per molti aspetti erano miserabili peccatori, così si è dedotto che furono chiamate sante in riferimento ad una santità che avevano in un altro; e quindi l'imputazione antinomiana della giustizia di Cristo ai credenti empi, i cui cuori erano abominevoli davanti a Dio, e le cui vite erano uno scandalo per il Vangelo.

Si faccia, dunque, una debita distinzione tra le persone per la loro professione santa, cioè consacrata a Dio; e le persone che sono fedeli a quella professione, e sono sia interiormente che esteriormente sante. Non sono tutti Israele quelli che sono di Israele: un uomo, con una circoncisione letterale, può essere un ebreo esteriormente; ma la circoncisione del cuore per opera dello Spirito rende l'uomo ebreo interiormente. Un uomo può essere cristiano di professione, e non tale di cuore; e quelli che pretendono che, sebbene siano empi in se stessi, sono reputati santi in Cristo, perché la sua giustizia è imputata loro, ingannano terribilmente le loro stesse anime.

Il dottor Owen ha parlato bene della necessità della santità personale contro gli Antinomiani del suo tempo. «Se un uomo non è santificato non può entrare nel regno di Dio. È questo che lo fa incontrare per l'eredità dei santi nella luce; come senza di essa non sono adatti al loro dovere, così non sono capaci di la loro ricompensa Sì, il paradiso stesso, nella vera luce e nozione di esso, è indesiderabile per una persona non santificata.

Un tale non può né godrebbe di Dio se potesse. In una parola, non c'è nessuna cosa richiesta ai figli di Dio che una persona non santificata possa fare, e nessuna cosa promessa loro che possa godere.

"C'è quindi sicuramente un terribile errore nel mondo. Se Cristo santificherà tutti coloro che salva, molti sembreranno sbagliati nelle loro aspettative un altro giorno. È cresciuto tra noi quasi un'avversione per ogni carne dire, la Chiesa di Dio è essere santo. Che cosa! sebbene Dio abbia promesso che dovrebbe essere così; che Cristo si è impegnato a renderlo tale? E se fosse richiesto che fosse così? E se tutti i suoi doveri fossero rifiutati da Dio , se non è così?Tutto è uno, se gli uomini sono battezzati, che lo vogliano o no, e professano esteriormente il nome di Cristo, sebbene nessuno di loro sia veramente santificato, eppure sono, si dice, la Chiesa di Cristo.

Perché allora lasciarli essere così; ma cosa sono i migliori per questo? Le loro persone oi loro servizi sono dunque accettati presso Dio? Sono imparentati o uniti a Cristo? Sono sotto la sua condotta verso la gloria? Si incontrano per l'eredità dei santi nella luce? Niente affatto: non tutte né nessuna di queste cose si ottengono in tal modo. Che cos'è dunque che ottengono dalla furiosa gara che fanno per la fama di questo privilegio? Solo questo: che, soddisfacendo le loro menti con essa, riposando se non vantandosi in essa, ottengono molti vantaggi per soffocare tutte le convinzioni della loro condizione, e così inevitabilmente periscono.

Un triste successo, e per sempre da piangere! Eppure non c'è nulla in questo giorno di più conteso in questo mondo che che Cristo possa essere considerato un capitano di salvezza per loro, per i quali non è un santificatore; che abbia una Chiesa empia, un cadavere. Queste cose non tendono né alla gloria di Cristo, né al bene delle anime degli uomini. Nessuno dunque s'inganni se stesso; la santificazione è una qualificazione indispensabile per coloro che saranno sotto la guida del Signore Cristo per la salvezza; non conduce in cielo nessuno se non chi santifica sulla terra. Il santo Dio non riceverà persone empie. Questo capo vivente non ammetterà membra morte, né porterà gli uomini in possesso di una gloria che non amano né gradiscono».

Chiamata celeste - Gli israeliti avevano una vocazione terrena; furono chiamati fuori dall'Egitto per andare nella terra promessa: i cristiani hanno una chiamata celeste; sono invitati a lasciare la schiavitù del peccato e ad andare nel regno di Dio. Questi furono resi partecipi di questa chiamata; avevano già abbracciato il Vangelo e furono portati in uno stato di salvezza.

Apostolo e Sommo Sacerdote della nostra professione - Tra gli ebrei il sommo sacerdote era considerato anche l'apostolo di Dio; ed è in conformità a questa nozione che parla l'apostolo. Ed esorta gli Ebrei a considerare Gesù Cristo come loro Sommo Sacerdote e Apostolo; e aspettarsi che d'ora in poi questi uffici siano adempiuti da lui, e da lui solo. Questa era l'indicazione più completa che l'economia mosaica era alla fine e il sacerdozio era cambiato.

Per της ὁμολογιας ἡμων, la nostra professione, o quella nostra confessione, l'apostolo intende indubbiamente la religione cristiana. Gesù è stato l'Apostolo del Padre, e ha dato all'umanità la nuova alleanza; e dobbiamo considerare l'intero sistema del cristianesimo come proveniente immediatamente da lui. Ogni sistema di religione deve avere un sacerdote e un profeta; l'uno per dichiarare la volontà di Dio, l'altro per servire le cose sante.

Mosè era l'apostolo sotto l'Antico Testamento e Aronne il sacerdote. Quando Mosè fu rimosso, gli succedettero i profeti; ei figli di Aaronne furono sacerdoti dopo la morte del loro padre. Questo sistema è ora annullato; e Gesù è il Profeta che dichiara la volontà del Padre, ed è il Sacerdote che serve nelle cose che riguardano Dio, vedi Ebrei 2:17 ; poiché fa l'espiazione per i peccati del popolo, ed è il Mediatore tra Dio e l'uomo.