Ebrei 4:3

Perché noi che abbiamo creduto entriamo nel riposo, come ha detto: Come ho giurato nella mia ira, se entreranno nel mio riposo, sebbene le opere fossero terminate fin dalla fondazione del mondo. Perché noi che abbiamo creduto entriamo nel riposo - Le grandi benedizioni spirituali, i precursori della gloria eterna, che erano tutte caratterizzate da quel riposo terreno o felicità promessa agli antichi Israeliti, noi cristiani, credendo in Cristo Gesù, le possediamo effettivamente. Abbiamo pace di coscienza e gioia nello Spirito Santo; sono salvati dalla colpa e dal potere del peccato; e così godere di un riposo interiore.

Ma questo è un riposo diverso dal riposo del settimo giorno, o sabato, che era il tipo originale di Canaan, le benedizioni del Vangelo e la gloria eterna; vedendo che Dio disse: riguardo agli Israeliti increduli nel deserto, ho giurato nella mia ira che non entreranno nel mio riposo, nonostante le opere della creazione fossero terminate e il riposo del settimo giorno fosse istituito dalla fondazione del mondo; di conseguenza gli Israeliti erano entrati in quel riposo prima che il giuramento fosse prestato. Vedi Macknight.

Noi che crediamo, Οἱ πιστευσαντες, è omesso da Crisostomo, e alcuni pochi manoscritti. E invece di εισερχομεθα γαρ, poiché entriamo, AC, molti altri, con la Vulgata e il Copto, leggono εισερχωμεθα ουν, quindi entriamo; e così risponde a φωβηθωμεν ουν, perciò temiamo, Ebrei 4:1 ; ma questa lettura non può stare bene a meno che non venga omesso οι πιστευσαντες, che è riconosciuto come autentico da ogni MS.

e versione di nota e importanza. Il significato sembra essere questo: noi ebrei, che abbiamo creduto in Cristo, possediamo effettivamente quel riposo-stato di felicità in Dio, prodotto dalla pace della coscienza e dalla gioia nello Spirito Santo - che è stato caratterizzato dalla felicità e dal conforto di essere goduto dagli Ebrei credenti, nel possesso della terra promessa. Vedi prima.

Dalla fondazione del mondo - La fondazione del mondo, καταβολη κοσμου, significa il completamento dell'opera della creazione in sei giorni. In quei giorni era il mondo, cioè l'intero sistema delle cose mondane, iniziato e perfezionato; e questo sembra essere il senso dell'espressione in questo luogo.