Ebrei 5:14

Ma la carne forte appartiene a coloro che sono di età adulta, anche a coloro che a causa dell'uso hanno i loro sensi esercitati a discernere il bene e il male. Ma carne forte - Le dottrine alte e sublimi del cristianesimo; l'espiazione, la giustificazione per fede, il dono dello Spirito Santo, la pienezza di Cristo che dimora nelle anime degli uomini, il trionfo nella e sulla morte, la risurrezione del corpo, la glorificazione del corpo e dell'anima nei regni della beatitudine, e un'unione senza fine con Cristo nel trono della sua gloria. Questo è il cibo forte che il vero cristiano comprende, riceve, digerisce e per mezzo del quale cresce.

A motivo dell'uso - che, ascoltando, credendo, pregando e obbediente costantemente, usano tutte le grazie dello Spirito di Dio; e, nell'uso fedele di esse, trovano ciascuno migliorato, affinché cresca ogni giorno nella grazia e nella conoscenza di Gesù Cristo nostro Signore.

Far esercitare i loro sensi - La parola αισθητηρια significa i diversi organi di senso, come gli occhi, le orecchie, la lingua e il palato, il naso e le estremità delle dita, e la superficie nervosa in generale, attraverso la quale si ottengono le sensazioni chiamate vedere, udire, assaggiare, annusare e sentire. Questi organi di senso, essendo frequentemente esercitati o impiegati su una varietà di soggetti, acquisiscono il potere di discernere i vari oggetti di senso: vale a dire. tutti gli oggetti di luce; differenza di suoni; di gusti o sapori; di odori o odorare; e di duro, morbido, umido, secco, freddo, caldo, ruvido, liscio e tutte le altre qualità tangibili.

C'è qualcosa nell'anima che risponde a tutti questi sensi nel corpo. E come la natura universale presenta agli altri sensi i loro oggetti diversi e appropriati, così la religione presenta a questi sensi interni gli oggetti che sono loro adatti. Perciò nella Scrittura ci viene detto, anche nelle cose spirituali, di vedere, udire, gustare, annusare e toccare o sentire. Questi sono i mezzi con cui l'anima è resa confortevole, e per mezzo dei quali trae la sua felicità e perfezione.

Nel cristiano adulto si dice che questi sensi siano γεγυμνασμενα, esercitati, una metafora presa dall'atleta o dai contendenti nei giochi greci, che erano soliti impiegare tutti i loro poteri, abilità e agilità in finti combattimenti, corse, lotte, ecc. , che potrebbero essere meglio preparati per i concorsi reali quando hanno avuto luogo. Così questi impiegano e migliorano tutti i loro poteri, e nell'usare la grazia ottengono più grazia; e così, potendo discernere il bene dal male, corrono poco pericolo di essere imposti dalla falsa dottrina, o dalle pretese degli ipocriti; o di essere ingannato dalle sottigliezze di Satana. Sentono che la loro sicurezza dipende, sotto Dio, da questo esercizio, dal buon uso che fanno della grazia già data loro da Dio. Può un lettore essere così ottuso da non capirlo?

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].