Ebrei 7:11

Se dunque la perfezione dipendeva dal sacerdozio levitico (poiché sotto di esso il popolo riceveva la legge), che bisogno c'era ancora che un altro sacerdote sorgesse secondo l'ordine di Melchisedec, e non fosse chiamato secondo l'ordine di Aronne? Se dunque la perfezione fosse per il sacerdozio levitico - La parola τελειωσις, come abbiamo visto prima, significa il completamento o la fine di qualsiasi cosa, in modo da non lasciare nulla di imperfetto, e nulla mancante.

Applicato qui al sacerdozio levitico, significa il compimento di ciò per cui è stabilito un sacerdozio, vale a dire: dare alla Divinità un servizio gradito, illuminare e istruire il popolo, perdonare tutte le offese, purificare la coscienza dalla colpa, purificare l'anima e preparandolo per il cielo e regolando la condotta del popolo secondo i precetti della legge morale.

Questa perfezione non è mai venuta, e mai potrebbe venire, per la legge levitica; era l'ombra di cose buone a venire, ma non era la sostanza. Rappresentava un sistema perfetto, ma era di per sé imperfetto. Mostrava che c'era colpa e che c'era un bisogno assoluto di un'offerta sacrificale per espiare il peccato, e rappresentava quel sacrificio; ma ogni atto sacrificale sotto quella legge dimostrava con la massima forza che era impossibile per il sangue di tori e capri togliere il peccato.

Poiché sotto di essa il popolo ricevette la legge - Cioè, come la maggior parte interpreta questo luogo, sotto il sacerdozio, essendo inteso; perché, dal sacerdozio dipendeva tutta la legge mosaica e l'economia giudaica: ma è molto meglio intendere επ' αυτῃ a causa di esso, invece che sotto di esso; poiché è un fatto positivo che la legge fu data prima che fosse stabilito alcun sacerdozio, poiché Aronne e i suoi figli non furono chiamati né separati a questo ufficio finché Mosè non scese per la seconda volta dal monte con le tavole rinnovate, dopo che aveva rotto loro, Esodo 40:12 .

Ma fu in riferimento al grande sistema sacrificale che fu data la legge, e su quella legge fu stabilito il sacerdozio; perché, perché era necessario un sacerdozio, ma perché quella legge era stata violata e doveva essere adempiuta?

Che sorgesse un altro sacerdote - La legge è stata data affinché l'offesa abbondi, e il peccato appaia estremamente peccaminoso; e per mostrare l'assoluta necessità del sacrificio e della mediazione del grande Messia, ma non era né perfetto in sé, né poteva conferire perfezione, né conteneva il sacerdozio originario. Melchisedec aveva un sacerdozio più di quattrocento anni (422) prima che fosse data la legge; e Davide profetizzò, Salmi 110:4 , che un altro sacerdote sarebbe sorto secondo l'ordine di Melchisedec, quasi cinquecento anni (476) dopo che la legge era stata data. La legge, quindi, non conteneva il sacerdozio originario; questo esisteva tipicamente in Melchisedec, e realmente in Gesù Cristo.