Tutte le cose vengono ugualmente a tutti: c'è un evento per il giusto e l'empio; al buono e al puro e all'impuro; a chi sacrifica ea chi non sacrifica: come è il buono, così è il peccatore; e chi giura, come si teme un giuramento. Tutte le cose sono uguali per tutti - Questo è generalmente vero; ma spesso Dio fa la differenza ei suoi fedeli seguaci testimoniano molti interventi della Divina Provvidenza in loro favore.

Ma ci sono benedizioni generali e mali naturali generali che colpiscono ugualmente i giusti e gli ingiusti. Ma in questo tutto è giusto; i mali che sono in natura sono gli effetti della Caduta dell'uomo; e Dio non sospenderà le leggi generali, né le modificherà, per favorire casi individuali. Né intende che la sua approvazione o disapprovazione debba essere mostrata da nessuno di questi eventi. Ogni sant'uomo ha una testimonianza dell'approvazione di Dio nel proprio cuore; e questo lo rende veramente felice, che le cose esteriori siano come possono.

E, in generale, ciò che i malvagi soffrono è il frutto delle loro stesse azioni. Ma lo stato generale di natura riguardo a quelli che sono chiamati mali naturali, è proprio come dovrebbe essere. C'è abbastanza male da mostrare che l'uomo è caduto da Dio, e abbastanza buono da mostrare che Dio lo tratta con misericordia. Non riesco a vedere che ci sia una ragione razionale per inciampare nelle dispense della Divina Provvidenza su questi conti.

Continua dopo la pubblicità
Continua dopo la pubblicità