Efesini 2:3

Tra i quali anche noi tutti abbiamo avuto nei tempi passati la nostra conversazione nelle concupiscenze della nostra carne, soddisfacendo i desideri della carne e della mente; ed erano per natura figli d'ira, come gli altri. Tra i quali anche noi tutti abbiamo avuto la nostra conversazione - Noi ebrei, come voi gentili, abbiamo vissuto in trasgressioni e peccati; ανεστραφημεν, questo era il corso della nostra vita; abbiamo vissuto nel peccato, camminato nel peccato, è stato intessuto attraverso tutta la nostra costituzione, ha tinto ogni carattere, ha inquinato ogni facoltà e pervertito ogni transazione della vita.

Le concupiscenze, gli affetti malvagi, irregolari e corrotti del cuore, si manifestavano nella perversione della mente come anche nella nostra condotta generale. La mente era oscurata dalle concupiscenze della carne, ed entrambe si unirono per produrre atti di ingiustizia. Non è stata la volontà di Dio che è stata fatta da noi, ma la volontà della carne e della mente.

Ed erano per natura i figli dell'ira - Per l'importanza della frase, per natura, φυσει, vedere la nota su Galati 2:15 e Romani 2:14 (nota). A quanto detto su quei passaggi, posso aggiungere, dal Dr. Macknight: - "La natura spesso significa la propria nascita ed educazione, Galati 2:15 : Noi, che siamo ebrei per natura.

Inoltre, la ragione e la coscienza naturali degli uomini, Romani 2:14 : I Gentili che non hanno la legge, fanno per natura le cose contenute nella legge, ecc. Inoltre, il senso generale e la pratica dell'umanità, 1 Corinzi 11:14 : nemmeno la Natura stessa ti insegna che se un uomo ha i capelli lunghi, ecc.

Inoltre, la costituzione originale di qualsiasi cosa, Galati 4:8 : Chi non sono dei per natura, Inoltre, una disposizione formata da consuetudine e abitudine; così Demetrio Falereo disse dei Lacedemoni: φυσει εβραχυλογουν Λακωνες· I Lacedemoni avevano naturalmente un modo di parlare conciso. Da qui la nostra parola laconico; un breve discorso, o molto senso espresso in poche parole.

"Le parole del testo sono state spesso citate per provare la dottrina del peccato originale, ma, sebbene tale dottrina sia una terribile verità, non è, secondo me, intesa qui; si trova piuttosto nelle parole precedenti, le concupiscenze. della carne, e i desideri della carne e della mente. L'Apostolo sembra parlare di abitudini peccaminose, e come diciamo che l'abito è una seconda natura, e poiché queste persone agivano dalla loro natura originariamente corrotta - dalle concupiscenze del carne e della mente, divennero così, per le loro abitudini viziose, o seconda natura, figli dell'ira - persone esposte alla perdizione, a causa dell'impurità del loro cuore e della malvagità della loro vita.Qui vediamo che i caduti, gli apostati la natura produce i frutti dell'ingiustizia, l'albero cattivo produce frutti cattivi.

Figli dell'ira è lo stesso figlio della perdizione, figlio della morte, ecc.; cioè persone esposte al dispiacere di Dio, a causa dei loro peccati.