Esodo 1:11

Perciò stabilirono su di loro dei sorveglianti per affliggerli con i loro fardelli. E costruirono per il faraone città del tesoro, Pithom e Raamses. Imposta su di loro dei sovrintendenti - שרי מסים sarey missim, capi o principi di fardelli, opere o tributi; επιστατας των εργων, settembre supervisori dei lavori. Le persone che hanno assegnato loro il loro lavoro e ne hanno richiesto l'esecuzione. Essendo il lavoro stesso opprimente, e il modo in cui fu richiesto ancora di più, c'è da pensare che non solo li lavorassero senza pietà, ma li obbligassero anche a pagare un tributo esorbitante nello stesso tempo.

Città del tesoro - ערי מסכנות arey miscenoth, città negozio - granai pubblici. Calmet suppone che questo sia il nome di una città e traduce il versetto così: "Hanno costruito città, cioè Miscenoth, Pithom e Ramses". Pithom dovrebbe essere quello che Erodoto chiama Patumos. Raamses, o piuttosto Ramses, (poiché è la stessa parola ebraica di Genesi 47:11, e si scriverebbe qui come là), sarebbe stata la capitale del paese di Gosen, citato anticipatamente nel libro della Genesi; poiché probabilmente non fu eretto fino ai giorni di Giuseppe, quando gli Israeliti furono sottoposti a quella severa oppressione descritta nel libro dell'Esodo. I Settanta aggiungono qui, και Ων, ἡ εστιν Ἡλιουπολις· e On, che è Heliopolis; cioè, la città del sole. La stessa lettura si trova anche nella versione copta.

Alcuni scrittori suppongono che accanto a queste città gli israeliti costruirono le piramidi. Se questa congettura è fondata, forse si intendono nella parola מסכנות miscenoth, che, da סכן sachan, accumulare, potrebbe essere intesa a significare i luoghi dove il Faraone depositava i suoi tesori; e dalla loro struttura sembrano essere stati progettati per qualcosa di questo genere. Se la storia delle piramidi non si trova nel libro dell'Esodo, non esiste da nessun'altra parte; la loro origine, se non qui accennata, si perde nella loro antichissima antichità.

Diodoro Siculo, che ha fornito le migliori tradizioni che ha potuto trovare relative ad esse, afferma che non vi era accordo né tra gli abitanti né tra gli storici riguardo alla costruzione delle piramidi - Bib. Hist., lib. 1., cap. lxiv.

Giuseppe Flavio dice espressamente che una parte dell'oppressione subita dagli Israeliti in Egitto fu causata dalla costruzione di piramidi. Vedi la nota di Clarke su Esodo 1:14 .

Nel libro della Genesi, e in questo libro, ricorre frequentemente la parola Faraone, che, sebbene molti suppongano che sia un nome proprio proprio di una persona, e con questa supposizione confonda gli atti di diversi re egiziani, tuttavia è da intendersi solo come nome di ufficio.

Può essere necessario osservare che tutti i re egiziani, qualunque fosse il loro nome, presero il cognome di Faraone quando salirono al trono; un nome che, nella sua accezione generale, significava lo stesso di re o monarca, ma nel suo significato letterale, come ha ampiamente dimostrato Bochart, significa un coccodrillo, che essendo un animale sacro tra gli egiziani, la parola potrebbe essere aggiunta al loro re per procurare loro maggiore riverenza e rispetto.