Esodo 15:20

E Miriam, la profetessa, sorella di Aaronne, prese in mano un tamburello; e tutte le donne uscirono dietro di lei con tamburelli e con danze. E Miriam la profetessa - Abbiamo già visto che Miriam era più anziana sia di Mosè che di Aronne: perché quando Mosè fu esposto sul Nilo, era una fanciulla capace di gestire lo stratagemma usato per la conservazione della sua vita; e poi Aaronne aveva solo tre anni e tre mesi, perché aveva ottanta e tre anni quando Mosè ne aveva ottanta (vedi Esodo 7:7 ); così che Aronne era più vecchio di Mosè, e Miriam considerevolmente più vecchia di entrambi, non meno probabilmente di nove o dieci anni.

Vedi le note di Clarke su Esodo 2:2 . C'è una grande diversità di opinioni sull'origine del nome di Miriam, che è lo stesso con il greco Μαριαμ, il latino Maria e l'inglese Mary. Alcuni suppongono che sia composto da מר mar, una goccia, ( Isaia 40:15 ), e ים yam, il mare, e che da questa etimologia i pagani abbiano formato la loro Venere, che fingono sia scaturita dal mare.

San Girolamo dà diverse etimologie del nome, che mostrano subito quanto sia difficile accertarlo: colei che illumina me, o colei che illumina loro, o la stella del mare. Altri, la signora del mare, l'amarezza del mare, ecc. È probabile che il primo o l'ultimo sia quello vero, ma è cosa di poca importanza, poiché non abbiamo la circostanza segnata, come nel caso di Mosè e di molti altri, che ha dato origine al nome.

La profetessa - הנביאה hannebiah. Per il significato della parola profeta, nabi, vedi la nota su Genesi 20:7 . È molto probabile che Miriam sia stata ispirata dallo Spirito di Dio per istruire le donne ebree, come Mosè e Aronne dovevano istruire gli uomini; e quando lei e suo fratello Aaronne cercarono di condividere il governo del popolo con Mosè, troviamo che lei rivendica l'influenza profetica, Numeri 12:2 : Il Signore ha davvero parlato solo da Mosè? Non ha parlato anche da noi? E che fu costituita capo comune del popolo con i suoi due fratelli, abbiamo la parola espressa di Dio dal profeta Michea, Michea Michea 6:4 : Poiché io ti ho fatto uscire dal paese d'Egitto - e ho mandato davanti a te Mosè , Aaron e Miriam.

Quindi è molto probabile che fosse l'istruttrice delle donne, e regolasse i tempi, i luoghi, ecc., dei loro atti devozionali; poiché sembra che dal principio fino ai giorni nostri le donne ebree adorassero tutte separatamente.

Un timpano - תף toph, la stessa parola che viene tradotta tabret, Genesi 31:27 , sulla quale il lettore è pregato di consultare la nota. Vedi la nota di Clarke su Genesi 31:27 .

E con le danze - mecholoth. Molti dotti suppongono che questa parola significhi alcuni strumenti della musica a fiato, perché la parola deriva dalla radice חלל chalal, il cui significato ideale è perforare, penetrare, trapassare, pugnalare e quindi ferire. Possono essere previsti tubi o tubi cavi, come flauti, hautboy e simili. Sia l'arabo che il persiano lo intendono come strumenti musicali del tipo di piffero, tamburo o sistro; e questo sembra adattarsi meglio alla portata e al design del luogo rispetto al termine balli.

Bisogna però ammettere che le danze religiose sono state in uso fin dai tempi più remoti; eppure nella maggior parte dei luoghi in cui il termine ricorre nella nostra traduzione, uno strumento musicale pretende di essere altrettanto equo il suo significato come una danza di qualsiasi tipo. Miriam è la prima profetessa registrata, e per questo troviamo che Dio non solo ha effuso il suo Spirito sugli uomini, ma anche sulle donne; e apprendiamo anche che Miriam non era solo una profetessa, ma anche una poetessa, e doveva avere una notevole abilità nella musica per aver potuto dirigere la sua parte di queste solennità.

Può sembrare strano che durante un'oppressione così lunga in Egitto, gli israeliti potessero coltivare le belle arti; ma che lo abbiano fatto c'è la massima evidenza dal Pentateuco. Tra loro erano ben note non solo l'architettura, la tessitura e le arti così necessarie, ma anche le arti che vengono chiamate ornamentali, come quelle dell'orefice, del lapidario, del ricamatore, del pellicciaio, ecc., di cui abbiamo ampia prova nel costruzione del tabernacolo e dei suoi utensili.

Per quanto ingrati, ribelli, ecc., possano essere stati gli ebrei, l'elogio dell'industria e dell'economia non può mai essere negato loro. Nei tempi antichi, e in tutti i luoghi anche delle loro dispersioni, sembrano essere stati frugali e operosi, e capaci di grande perizia nelle arti più eleganti e curiose; ma ora sono molto degenerati.

Esodo 15:20 , 21 Allora la figlia di Iefte radunò un coro o vergini, e con danze e canti uscì incontro a suo padre e per celebrare la sua vittoria, Giudici 11:34 . Dopo la conquista di Golia da parte di Davide, "tutte le donne uscirono dalle città d'Israele cantando e danzando per incontrare Saul, con tamburi, con gioia e con strumenti di musica"; e, formandosi in due cori, cantavano alternativamente: -

"Saul ha ucciso i suoi mille:

E Davide i suoi diecimila".

1 Samuele 18:6 , 1 Samuele 18:7 .

E questo ci dà il vero senso di un passo del Salmo sessantotto, che è stato spesso frainteso: -

"Geova ha dato la parola, (cioè la lieta novella),

Le donne, che pubblicavano la buona novella, erano una grande compagnia;

Fuggirono, fuggirono i re di eserciti potenti:

E anche la matrona, che è rimasta a casa, ha condiviso il bottino».

La parola che significa gli editori della buona novella è la stessa, ed è espressa nella stessa forma dal participio femminile, come in questo luogo, e l'ultimo distico è il canto che hanno cantato. Quindi in questo luogo, avendo Geova dato la parola per mezzo del suo profeta, la lieta novella della restaurazione di Sion, e del ritorno di Dio a Gerusalemme, (vedi Isaia 52:8 ), le donne sono esortate dal profeta a pubblicare la lieta notizia a gran voce dalle eminenze, donde meglio si potevano udire in tutto il paese; e la materia e il peso del loro canto doveva essere: "Ecco il tuo Dio!" Vedi su Salmi 68:11 (nota).