Esodo 16:36

Ora un omer è la decima parte di un efa. Ora un omer è la decima parte di un efa - Circa sei pinte, inglese. Vedi la nota di Clarke su Esodo 16:16 . Il vero luogo di questo versetto sembra essere immediatamente dopo Esodo 16:18 , perché qui non ha alcuna connessione.

1. Del miracolo della manna, che è l'argomento principale di questo capitolo, si è già detto molto nelle note precedenti. Lo storico sacro ci ha fornito le prove più circostanziali che si trattasse di un rifornimento soprannaturale e miracoloso; che niente del genere era mai stato visto prima, e probabilmente niente di simile era mai apparso in seguito. Che fosse un simbolo del nostro beato Redentore e della salvezza che ha provveduto all'uomo, non c'è dubbio, poiché in questo modo è applicato da Cristo stesso; e da essa possiamo trarre questa conclusione generale, che la salvezza è del Signore.

Gli Israeliti dovevano essere periti nel deserto, se Dio non li avesse nutriti con pane dal cielo; e ogni anima umana sarebbe perita, se Gesù Cristo non fosse sceso dal cielo e non avesse dato se stesso per la vita del mondo.

2. Dio vorrebbe che gli Israeliti dipendessero continuamente da se stesso per tutte le loro provviste; ma li farebbe, in un certo modo, operai con lui. Ha fornito la manna; lo raccolsero e lo mangiarono. La prima era l'opera di Dio; quest'ultimo, proprio. Non potevano produrre la manna, e Dio non l'avrebbe raccolta per loro. Così la provvidenza di Dio appare in modo tale da assicurare la cooperazione dell'uomo.

Sebbene l'uomo debba piantare e innaffiare, tuttavia è Dio che fa crescere. Ma se l'uomo non pianta né acqua, Dio non darà crescita. Non possiamo fare l'opera di Dio, e lui non farà la nostra. Cerchiamo dunque, sia nelle cose spirituali che temporali, di essere operai insieme a Lui.

3. Questa fornitura quotidiana della manna probabilmente ha dato origine a quella richiesta: Dacci oggi il nostro pane quotidiano. È degno di nota, 1. Che ciò che è stato lasciato durante la notte contrariamente al comando di Dio ha generato vermi e puzzava; 2. Che una doppia porzione fu raccolta il giorno precedente il sabato; 3. Che solo questo è continuato sano il giorno seguente; e, 4. Che nessuno cadde di sabato! Quindi troviamo che il sabato era considerato un'istituzione divina prima dell'emanazione della legge mosaica; e che Dio continuò a onorare quel giorno non permettendo che la manna cadesse durante il suo corso.

Tutto ciò che si guadagna di sabato è una maledizione nella proprietà di un uomo. Coloro che saranno ricchi cadono nella tentazione e nel laccio, ecc.; poiché, usando mezzi illeciti per acquisire cose lecite, attirano su di sé la maledizione di Dio e sono annegati nella distruzione e nella perdizione. Lettore, lavori di sabato per aumentare le tue proprietà? Vedi tu non farlo! La proprietà acquisita in questo modo sarà una maledizione sia per te che per la tua posterità.

4. Per mostrare ai loro figli e figli dei figli ciò che Dio aveva fatto per i loro padri, fu posta una pentola di manna davanti alla testimonianza. Dovremmo ricordare le nostre liberazioni provvidenziali e graziose in modo tale da dare a Dio la lode della sua stessa grazia. Un cuore ingrato è sempre associato a una mente incredula ea una vita empia. Come Israele, dovremmo considerare con quale pane Dio ha nutrito i nostri padri, e vedere che abbiamo lo stesso; lo stesso Cristo - il pane della vita, le stesse dottrine, le stesse ordinanze e la stessa esperienza religiosa.

Quanto poco ci avvantaggia essere protestanti, se non siamo partecipi della fede protestante! E quanto sarà inutile per noi anche quella fede, se teniamo la verità nell'ingiustizia. I nostri padri avevano abbastanza religione da permettere loro di bruciare gloriosamente per la verità di Dio! Lettore, hai così tanto della vita di Dio nella tua anima, da poterlo bruciare in cenere sul rogo piuttosto che perderla? In una parola, potresti essere un martire? O hai così poca grazia da perdere, che la tua vita sarebbe più di un equivalente per la tua perdita? Dov'è la manna di cui si nutrivano i tuoi padri?

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].