Esodo 18:12

E Jethro, suocero di Mosè, prese un olocausto e sacrifici per Dio: e Aaronne e tutti gli anziani d'Israele vennero a mangiare il pane con il suocero di Mosè davanti a Dio. Jethro - prese un olocausto - עלה olah. Anche se è vero che in epoca patriarcale si legge di un olocausto, (vedi Genesi 22:2 , ecc.).

, tuttavia ne leggiamo solo uno nel caso di Isacco, e quindi, sebbene questa offerta fatta da Jethro non sia una prova decisiva che la legge relativa agli olocausti, ecc., fosse già stata data, tuttavia, presa con altre circostanze in questo racconto, è una prova presuntiva che l'incontro tra Mosè e Ietro ebbe luogo dopo l'erezione del tabernacolo. Vedi la nota di Clarke su Esodo 18:5 .

Sacrifici per Dio - זבחים zebachim, bestie uccise, come significa generalmente la parola. Abbiamo già visto che i sacrifici furono istituiti da Dio stesso non appena il peccato entrò nel nostro mondo; e vediamo che furono continuate e regolarmente praticate tra tutte le persone che avevano la conoscenza dell'unico vero Dio, da quel momento fino a quando divennero un istituto legale. Jethro, che era un sacerdote, ( Esodo 2:16 ), aveva il diritto di offrire questi sacrifici; né si può dubitare che fosse un adoratore del vero Dio, poiché quei Keniti, da cui provenivano i Recabiti, discendevano da lui; 1 Cronache 2:55 . Vedi anche Geremia 35 .

E vennero Aaronne e tutti gli anziani d'Israele per mangiare il pane - L'olocausto fu interamente consumato; ogni parte era considerata come la parte del Signore, e quindi fu interamente bruciata. Gli altri sacrifici qui menzionati erano tali che, dopo che il sangue era stato versato davanti a Dio, gli ufficiali e gli aiutanti potevano nutrirsi della carne. Così, nell'antichità, si stipulavano contratti e si suggellavano alleanze; Vedere la nota di Clarke su Genesi 15:13 , ecc. È molto probabile, quindi, che i sacrifici offerti in questa occasione fossero quelli sulla carne di cui Aaronne e gli anziani d'Israele banchettarono con Jethro.

Davanti a Dio - Davanti al tabernacolo, dove Dio dimorava; poiché si suppone che il tabernacolo fosse ora eretto. Vedi la nota di Clarke su Esodo 18:5 ; e vedi Deuteronomio 12:5 e 1 Cronache 29:21 , 1 Cronache 29:22 , dove viene usata la stessa forma di discorso, davanti al Signore, e si riferisce chiaramente alla sua presenza manifestata nel tabernacolo.